(По статье Умир Туякбая) История – это не просто изложение прошлого, это фундаментальная наука, определяющая бытие народа, национальное самосознание. Однако в последние годы появилась тенденция искажать историю, подлинные факты. В связи с этим профессиональные историки призывают общество искать пути пресечения исторических мифов, сообщает Dalanews.kz. Есть слова деятеля «Алаш» Миржакыпа Дулатулы: «Если народ не знает своей истории, если страна теряет свою историю, то ей становится легко исчезнуть». Да, мы должны сохранить свою историю, изучать и прославлять ее. Народу, создавшему могущественные империи и государства на Великой Степи, было невозможно преподавать свою древнюю историю. В эпоху свободы были устранены препятствия, установленные метрополией, и появилась возможность восстановить «белые пятна» в истории. Помимо профессиональных историков, активно участвовали в этом деле писатели, журналисты, исследователи-любители и другие. Однако, несмотря на правильность этих действий, возникли и неприятные ситуации, связанные с течением времени. Мы прочитали статью востоковеда-историка Умир Туякбая «Пути пресечения исторических искажений и мифов в Казахстане» в газете «Жас Алаш». Историк правильно поднял давно обсуждаемую в обществе проблему. Часто задается вопрос: «Почему профессиональные историки не реагируют и не дают отпор недобросовестным действиям фальшивых историков?». Поэтому, поддерживая поднятый в статье вопрос, мы сочли нужным выразить свое мнение. Есть написание истории, а есть ее понимание. Это две ступени исторической науки. Одно без другого невозможно. Главная проблема современной казахской историографии – невозможность одновременно вести написание истории и ее понимание. Эта фундаментальная проблема также влияет на увеличение споров вокруг истории. В результате волны нынешних перемен появляется множество произведений трайбалистского, квазиисторического и этноцентристского характера. У нас существует тенденция создавать из исторических личностей слепых героев. Это явление особенно усилилось с развитием интернета и появлением социальных сетей. Напротив, некоторых мы унижаем за малейшие недостатки, лишая человеческого достоинства. Известно, что и в ханские времена, и во времена Царской
Псевдоисторикам нужно законодательно ограничить – Жамбыл Артыкбаев
