– Насколько уместно современные акыны-импровизаторы говорят правду? – Что такое правда? Чья это правда, какая правда? Нужно подумать над этим, прежде чем отвечать. Мое мнение таково: правду нужно говорить, не снижая художественный уровень, находя ей место и решение. Например, на состязании в Улытау против Бекарыса Шоибекова соперник задал вопрос: «Говорят, что Жошы-хан был убит копытами хромой кулан. Жошы – полководец. Как его мог убить хромой кулан?» Тогда Бекарыс ответил: «Говорить правду и тогда было непросто. Как Заманбек трижды выстрелил в себя, так и хромой кулан убил Жошы». Вот что значит говорить правду. Он передал это образно. Нельзя просто так принимать это за правду и слепо следовать ей. Айтыс воспитывает зрителей. Зритель растет вместе с айтысом. Правду каждый понимает по-разному. Некоторые считают, что правду смог сказать только тот, кто резко высказался против высшей власти. Говорить правду – это не так. Инструмент айтыса – поэзия. А вершина поэзии – художественность. Поэтому я преклоняюсь перед тем, кто наполняет мое сердце художественной правдой. Понимать под правдой крики и лозунги – это мнение людей с низким уровнем сознания. – Есть ли цензура у акынов-импровизаторов? – Цензура есть. С моей стороны ограничений нет. Но цензура действует со стороны телеканалов, которые показывают айтыс народу. Приведу доказательство своим словам. В сентябре прошлого года мы провели айтыс, посвященный 10-летию Алмалинского района Алматы. Этот айтыс показали с перерывами и пропусками через 14 месяцев. Если бы там были слова, задевающие кого-то, это было бы понятно. Никто не выходил за рамки. Но и это вырезали и перемонтировали. Например, нет нападок одного акына на соперника, а есть ответ другого. Зритель не понимает. Мы пригласили двух
