Человечность человека, то есть его величие, проявляется в уважении к усопшему. Иными словами, наша человечность равна лишь тому уважению, которое мы проявляем к покойному. Умершему не нужно уважение со стороны живых. Ему все равно (вероятно). Уважение нужно живым. Потому что, когда мы умираем, мы хотим, чтобы наше беззащитное тело было с честью предано земле живыми или чтобы нас проводили в последний путь согласно нашим пожеланиям. Поэтому важно ходить на похороны друг друга. Даже обязательно. Если усопший был общественным деятелем, внесшим вклад в свою страну, то уважение к его похоронам — обязанность каждого. Недавно состоялись официальные, светские похороны Серикболсына Абдильдина. Он был одной из важнейших фигур независимого Казахстана. Поэтому его смерть, как сказал один мой коллега, была символом «окончания одного этапа политической жизни в стране и начала нового». Однако то, что было сделано для Абдильдина и народа, сильно меня задело. Не нашлось достойного места для прощания с народом, которому он служил столько лет. Не предоставили Дом ученых. Когда я услышал, что похороны пройдут в филармонии имени Жамбыла, подумал: «Ладно, хотя бы будет большой зал, и мы сможем проститься там всем народом». Однако я ошибся. Власть преподнесла своему многолетнему оппоненту последний «сюрприз»: народ простился с Абдильдиным в небольшом фойе второго этажа филармонии. Народ, хлынувший туда с раннего утра, не поместился. Не было слышно и не было видно, кто и что говорит. Народ не смог лично проститься с дорогим телом Абдильдина. Им не дали. Не смогли сказать спасибо. Не дали сказать. Возможность для народа лично поблагодарить и отдать дань уважения общественному деятелю — важный момент светской похоронной традиции. Таким образом, усопшему общественному деятелю оказывается уважение. А что же сегодняшняя ситуация?! Очень печально. Очень жестоко. Как это произошло? Весь день я задавал себе этот вопрос. Почему тело Абдильдина не было выставлено на сцене филармонии. Почему мы, то есть народ, не смогли достойно проститься с этой важной фигурой? Почему людей собрали в тесном фойе? Почему не участвовали представители власти? Где аким города? Почему не приехала делегация из его родной Восточно-Казахстанской области? Почему не пришли представители общественных институтов, таких как Союз писателей? Как мы оказались в такой неприглядной ситуации как с эстетической, так и с этической точки зрения? Главная причина этого — поляризация. То есть разделение повседневной жизни общества на два полюса. Отсутствие середины. По
