Известный ученый-алашовед, журналист Султанхан Аккулы дал обширное интервью, выразив поддержку предложению назвать город Семей городом Алаш, а Евразийский национальный университет имени Л. Гумилева – Университетом Алаш имени А. Букейхана. – Каковы были историко-политические причины выбора города Семей в качестве столицы национально-территориальной автономии Алашорда? – В целом, город Семей в конце XIX – начале XX века был одним из главных очагов казахского культурного возрождения. До сих пор в советском контексте мы связываем его только с именем Абая. На самом же деле, Семей был городом, где собралось не только множество людей, связанных с Абаем, но и многие другие выдающиеся представители казахской интеллигенции того времени, которые служили возрождению казахской культуры и восстановлению государственности казахов. Причина, по которой я называю Семей центром передовой казахской интеллигенции того времени, заключается в том, что там жили Жакып Акбаев, Айдархан Турлыбаев… Алаке (А. Букейхан), Ахана (А. Байтурсынулы), позже к ним присоединился Миржакып. Кроме того, там жили братья и дети Абая. Иными словами, ведущие деятели национально-освободительного движения казахской степи жили в Семипалатинской области, вокруг Семипалатина. Короче говоря, еще до 1917 года город Семей был достоин быть культурным, просветительским и политическим центром казахов. Поэтому в тот момент, когда было образовано правительство Алашорда, лучшей столицы, чем Семей, не могло быть. – Кажется, был план сделать Караоткель столицей… – Это было позже, когда в 1924-1925 годах возник вопрос о переносе столицы из города Оренбург вглубь страны, было высказано мнение о переносе столицы в город Акмола, расположенный в самом сердце Сарыарки. Это исходило из понимания того, что столица должна находиться в центре страны. Что касается самого города Алаш, то город Алаш – это первая столица нового Казахстана. Это не советский Казахстан! Если рассматривать казахскую государственность как прерванную в 1822 году, то это потому, что в 1822 году было принято Положение «Об оренбургских и сибирских казахах», по которому был упразднен институт казахского ханства. Как вы знаете, институт ханства – это механизм государственной власти, а упразднение механизма означает уничтожение казахской государственности. Поэтому наша государственность, упраздненная в 1822 году, была возрождена 13 декабря 1917 года. Следовательно, первой столицей Казахского государства нового образца должна быть не Оренбург, не Алматы и не Кызылорда, а город Алаш! Город Семей, который был столицей Казахской земли с декабря 1917 года по октябрь 1920 года, должен быть переименован в Алаш и навечно вписан в историю как первая столица современного Казахстана! Таково мое понимание. – В наше время, когда предпринимаются попытки возродить историческое сознание нации, почему бы не внести такое благое предложение на рассмотрение официальных властей? – Есть предложение о переименовании города Семей в Алаш. Это план, который находится на стадии обдумывания. Мы намерены предложить переименовать город Семей в Алаш и закрепить это в истории как первую столицу современного Казахстана. Это предложение, рано или поздно, обязательно будет реализовано. Я в этом нисколько не сомневаюсь. Возможно, сегодня существуют возражения против изменений, мы видим и чувствуем это. Но завтрашний день еще впереди. Все хорошо знают, что название Семей происходит от русского слова «семипалатинск». Так почему бы нам не вернуть историческое название городу, который наши предки, возродившие казахскую государственность, сами назвали «городом Алаш»?! – Какие крупные исторические решения и политические шаги были предприняты, когда город Алаш был столицей, которые казахский народ будет вспоминать с гордостью? – Весной 1918 года национальное правительство Алашорда переехало в город Алаш. В то время левый берег реки Иртыш в городе Семей, где преобладали казахи, назывался Алаш. В городе Алаш национальное правительство Алашорда приступило к работе летом 1918 года. Таким образом, в период с 21 по 24 июня 1918 года были приняты первые законодательные постановления: о создании алашских войск, то есть армии Алаш, о восстановлении казахского суда биев, о введении земства, то есть органов местного самоуправления, на казахской земле, а также о суде над «подлецами» из числа казахов, как тогда говорили, то есть над казахскими большевиками. Кто же был среди казахских коммунистов? В царское время принимались люди, совершавшие различные мошенничества, имевшие плохую репутацию среди народа. Среди них были Алиби Джангельдин-Степанов, Кольбай Тогысов, которые неоднократно меняли свою религию, то принимая крещение, то ислам. Однако были и те, кто искренне поверил в болтовню и идеологические уловки большевиков. Это Сакен Сейфуллин, Турар Рыскулов и другие. Именно тогда был издан специальный приказ о наказании казахских коммунистов. Кроме того, были приняты постановления о формировании государственных институтов, обеспечении безопасности народа, создании алашских органов, то есть государственных органов, во всех уголках казахской земли. Таким образом, город Алаш начал осуществлять свой столичный статус и полномочия. Короче говоря, возрожденное казахское государство осуществляло свою государственную деятельность в нынешнем Семипалатинске, тогдашнем городе Алаш. – Вы считаете, что город Семей полностью выполнил свою историческую миссию как политический и духовный центр… – Во время первой русской революции 1905-1907 годов сознание казахов, жаждущих свободы, всколыхнулось и поднялось на новую высоту. Газета «Казах», вышедшая 2 февраля 1913 года в городе Оренбург, должна была начать выходить в городе Семей еще с декабря 1905 года. Для этого 5 декабря 1905 года Оразай Файзулла получил разрешение в качестве издателя газеты, а Ахана – в качестве главного редактора. АЛИХАН – ПОКРОВИТЕЛЬ КАЗАХСКОЙ ПЕЧАТИ – Необходимость национальной прессы для казахов ощущалась гораздо раньше. Так в чем причина восьмилетней задержки выхода газеты, которая должна была выйти в 1905 году? – Причина в том, что после поражения первой русской революции Алаке был сослан в Самару, а Ахана – в город Оренбург. После выхода из тюрьмы им обоим было предложено: «Вы можете выбрать любую область, кроме степного края, и переехать туда». Ахана в своих объяснениях, написанных в советское время, пишет: «После выхода из Семипалатинской тюрьмы я выбрал Оренбург». В связи с этим наши учены
