Сфера геральдики, с момента обретения нашей страной независимости, кажется, относится к медленно развивающимся и отстающим отраслям. \r \r Доказательством тому служит объявленный в 2016 году акимом города Семей специальный конкурс на «Герб города Семей» своим постановлением № 84, в котором я, будучи дизайнером, также попробовал свои силы. \r \r Я успешно прошел отбор перед членами жюри конкурса, но все это оказалось лишь показухой со стороны акимата. \r \r Аким своим постановлением №84 отменил законно организованный конкурс, объявив его «незаконным» постановлением №72, и вопрос «если он был незаконным, почему его организовали, не выяснив сначала законность?» до сих пор не дает покоя. \r \r Они до сих пор не могут четко объяснить, зачем был организован конкурс, и почему теперь он был отменен, как говорится, «торопливая утка плывет задом наперед», то ссылаясь на возраст города, то приводя в качестве аргумента отсутствие законодательного регулирования. \r \r Секретарь городского маслихата Б. Акжалов ответил: «городскому маслихату такое право не предоставлено». Этот поверхностный ответ наводит на разные мысли, ведь нужно учитывать, что в большинстве других областных городов гербы принимались решениями маслихатов. Живя в одной стране, разве закон не един для всех областей и городов, или это не так?!... \r \r Кстати, о гербах, не секрет, что до сих пор в нашем городе под предлогом «неофициальности» используется колониальный герб царской России. \r \r Конечно, после многолетней борьбы гербы белого царя были убраны с городских остановок, относящихся к администрации, но они начали прорастать на частных территориях, как весенние грибы. В настоящее время он встречается по направлению к аэропорту, от ресторана «Тумар». \r \r А гостиница «Семей» даже законно утвердила колониальный герб царской России через Астану. Ответ местных исполнительных органов: «это частная собственность, поэтому мы не имеем права вмешиваться», так откуда же взялись эти «частные собственники», которые не подчиняются акимату и даже внутренней политике нашей страны, стремящейся к духовному возрождению? \r \r \r \r Частный бизнес имеет свои правила, должен развиваться, но как это развитие может осуществляться путем рекламы колониального герба царских времен в центре города, это противоречит политике нашей страны. А то, что компетентный орган в Астане, откуда берут начало «Рухани жаңғыру» и «Семь граней Великой степи», «плагиатируя» имперский колониальный знак, создал «товарный знак» (1851-1878 гг.) и легализовал его для гостиницы «Семей», совершенно немыслимо. \r \r \r \r Например, в геральдических правилах Российской Федерации указано, что герб никогда не может быть товарным знаком. Герб, утвержденный для Семипалатинской области, даже будучи царским, имеет статус герба, поэтому он должен быть не на центральной улице, а на полке краеведческого музея как страница истории города! \r \r А какое право имеют компетентные органы Астаны законно утверждать его для гостиницы как «товарный знак»? \r \r Наш Елбасы Н. Назарбаев в своем выступлении в 2016 году сказал: «мы были колонией во времена царской России». И в этом году, 18 ноября 2018 года, во время визита в Турцию, он снова повторил: «Мы, казахский народ, были колонией Российской империи, наш последний хан Кенесары также стал жертвой той системы в 1861 году». И хотя прошло более четверти века с момента обретения страной свободы, некоторые граждане города Семей, ссылаясь на историю, создают впечатление, что не хотят снимать «ярмо рабства»? Если колониальный знак открыто пропагандируется в нашем городе, то зачем мы радуемся обретению независимости? \r \r А почему аким города Семей внезапно сделал открытое заявление о том, что «закон не разрешает герб города Семей», когда речь зашла о принятии современного герба города, олицет
