Казах сам не особо осознает, что ищет сейчас. Не думает четко, где утолить свою страсть. Ясно одно: казах сейчас находится в процессе перемен... Говорю так, потому что, когда приезжаю в аул, не вижу творога на циновке. И келинку, которая будет собирать творог, днем с огнем не сыщешь. Число пастухов скота уменьшается. Количество скота ведь выросло, говорим о тех, кто ухаживает за скотом. Уменьшилось число тех, кто пьет чай с каймаком. Чайник на углях сменился чайником на токе. Наши матери предлагали разнообразные национальные блюда. Сейчас сушеное мясо не найти и в каждом втором доме. Есть много оснований так думать. Казах стал слушать музыку, потерявшую свою суть. Дошел до состояния, когда слушает и танцует, танцует и слушает. Глобализация? Возможно. Развитие культуры? Нет, наоборот, упадок. Казах склонен к сплетням. Копает не из чего. Пишет не из грязи. В фильме Таласбека Биржану говорят: «Казах ведь состарился». Какое суровое решение! Идет туда по принуждению, по необходимости. Мы сами заставили! Казах искал не мудрости степи, а ребенка. Казах перестает узнавать казаха. Казах перестает признавать казаха. Стало интересно. Не интересно, а мучительно. Предложили преподавать в университете. Старались походить на учителей, которых мы видели, и готовились, насколько могли. Робко входили в аудиторию и начинали рассказывать студентам то, что знали. Смотрят настороженно. Связи нет. Словно слова уходят в пустоту. Не усваиваются. Мы не можем усвоить. Это наша слабость. Но и их способность к восприятию снизилась. Вот где мука: назвали десять сильных журналистов Казахстана. Кто отсутствует, скажете вы. Есть Артур Платонов, Айгуль. Кажется, видели и Азамата Сурпабаева. Думали, дойдет ли до Шер-ага, Сейдана, или ограничится
