Недавно интервью журналиста газеты «Central Asia Monitor» Сауле Исабаевой с журналистом Арманом Кудабаевым под названием «Казахский национализм: на смену «романтикам» приходят «бунтари»?» навело на разные размышления. Любой, ознакомившись с материалом, принял бы за типичных «городских казахов» как интервьюера, так и интервьюируемого, не знающих казахского языка. Изначально подумав, что это интервью взял русскоязычный журналист, я, взглянув на конец материала, занимающего целую страницу газеты, увидел имя интервьюера – Сауле Исабаева, и мне стало интересно, как городские казахи описывают казахский национализм. Что говорит Арман Актаевич? Прочитав интервью, я сразу заметил, что наш русскоязычный коллега неправильно выбрал собеседника. Когда мы учились на факультете журналистики КазНУ в начале 2000-х годов, наш старший брат Арман Актаевич (так его называли студенты журфака) носился по длинным коридорам журфака. Тогда бы мы не поверили, если бы кто-то сказал, что наш «заместитель декана» Актаевич будет говорить о казахском национализме. Как человек, не умеющий говорить по-казахски, может поднимать тему казахского национализма? Однако, прочитав интервью от начала до конца, я вспомнил привычку Армана Актаевича, похожую на привычку некоторых русских, которые ездят на американских машинах Ford (с надписью «На Берлин!» на заднем стекле), сжимают в руке iPhone и говорят о русском патриотизме. В интервью Арман Актаевич не сказал ничего такого, что могло бы вызвать бурю. Все как обычно... Однако из интервью я ясно понял, что русскоязычные казахи в нашей стране с каждым днем чувствуют себя «неуютно» больше, чем русские в нашей стране. Когда вы выучите казахский язык? В этом году исполнилось более 25 лет с момента обретения нами независимости. Насколько за эти годы наши русскоязычные казахи освоили казахский язык? Нисколько. В 2000-х годах, когда мы учились на журфаке, мы называли нашего старшего брата Армана «Арман Актаевич». А журналист «Central Asia Monitor» в своем интервью назвал его «Арман Актайулы». Это единственное произошедшее изменение. Когда наша страна обрела независимость, Назарбаев создал равные возможности как для казахоязычных, так и для русскоязычных казахов. Президент не принял жестких решений по развитию казахского языка. Точно так же мы знаем, что, идя навстречу русскоязычной общественности, он не предоставил слишком много возможностей русскому языку. Были созданы равные возможности для обеих сторон. Это было необходимо для сохранения межнационального согласия в стране. Почувствовали ли это русскоязычные казахи в стране? Нет. Совершенно не почувствовали. Они никогда не проявляли желания учить язык. Вместо этого они продолжают раздражать людей, приводя бесконечные оправдания. Сегодня казахоязычные и русскоязычные казахи знают одну истину. Это то, что казахский язык продвинулся вперед с момента обретения страной независимости. Еще лет через 15 необходимость в русском языке полностью отпадет. Русскоязычные казахи не хотят этого признавать. Кто «тормоз»? За годы независимости казахский язык развивался и процветал естественным путем, не опираясь на административную силу власти. Русскоязычные казахи это хорошо знают. Но они не желают учить казахский язык. Они пассивны. Они не думают, что такое их поведение гасит энтузиазм представителей других национальностей, желающих учить казахский язык. Говоря на понятном казахско-русском языке, русскоязычные казахи в нашей стране являются «тормозом» для продвижения общества. Вместо того чтобы стремиться вперед, они тоскуют по прошлому и тянут назад наши шаги. Сам Президент сказал: «Пусть казахи говорят с казахами на казахском языке». К сожалению, Арман Актаевич еще не готов говорить со мной на казахском языке. Как долго можно ждать? Вместо этого они причитают, что «на смену прежним «романтикам» пришли «бунтари», и выражают недовольство властью. В этом отношении русскоязычным казахам в нашей стране не на что обижаться на
