Главный имам Атырауской области Батыржан кажы Берденулы выступил с рядом предложений, касающихся похоронных и поминальных обрядов. Этот человек также поднял вопрос о введении практики проведения трехдневных, семидневных и сороковых поминков в один день. Однако в этом предложении наблюдается религиозный экстремизм. Подобный экстремизм в свое время привел к краху коммунистической идеологии. «Если рассмотреть, то устраивать отдельные застолья на три дня, отдельно на семь дней, отдельно на сорок дней, в конечном итоге все это ведет к расточительству. К тому же, на эти поминки постоянно приходят одни и те же знакомые. Если объединить поминки и назначить один день, мы бы сэкономили время людей. И это будет удобно для семьи», – сказал главный имам Батыржан кажы Берденулы. Так что же получается? Несложно заметить, что имамы начинают мыслить через религиозные представления, приближаясь к арабской культуре и мировоззрению, отдаляясь от казахских традиций. Его забота о времени и положении народа – это просто поиск предлога. Еще в XIX-XX веках, когда одни тюркские народы русифицировались, а другие арабизировались и персианизировались, казахи были нацией, сохранившей свое самобытное мировоззрение, традиции и язык. Если считать язык показателем культурной контаминации, то лидер Алаша Алихан Бокейхан категорично сказал о казахском языке: «Язык народа, имеющего истинно тюркское происхождение, есть у нас, казахов». Сегодня проведение семидневных, а в некоторых местах девятидневных, сороковых и годовых поминок сохранилось у некоторых тюркских народов. Неужели мы должны отвернуться от своих корней, отстать от них и стать арабами? У арабов нет понятия «аруақ» (дух предка). Для них умерший человек не имеет места среди живых. А у нас, казахов, наоборот. Раньше самым большим праздником было угощение, посвященное духам предков. Сегодня самым большим праздником
