Нужно признать, мы до сих пор не создали казахское государство, о котором мечтали наши предки. Самое интересное, что до провозглашения нашей независимости наша страна называлась Казахской Советской Социалистической Республикой. Находясь в рядах советской власти (на самом деле – власти, продолжавшей политику русификации Российской империи для других народов в национальной политике), я думаю, именно это обманчивое слово давало силу нашим сердцам. Поэтому, наверное, только казахи выступили за создание казахского государства, только казахи поставили целью отделиться от Центра и стать отдельной, суверенной страной. Это была многолетняя мечта казахского народа. Возможно, последняя мысль Сырыма, последний призрак Кенесары – это и есть казахское государство. Мустафа Шокай, умерший вдали от родины, возможно, больше всего жаждал создания независимого казахского государства, чем увидеть воды желтой Сырдарьи... Кто знает, возможно, деятели «Алаша», перед расстрелом, пойдя на различные уловки и даже сотрудничество с большевиками, сожалели лишь о том, что не смогли создать суверенное казахское государство. ... Некоторые хотят благодарить, говоря: «Разве мы не получили независимость, разве у нас нет своего Флага, Герба, Гимна». Я понимаю и их, измученный многолетней борьбой казах, не сумев распорядиться полученным суверенитетом, утешает себя таким образом. Поэтому, наверное, мы повсюду написали слова «суверенитет», «независимость»... Иногда я думаю, как было бы, если бы эти слова написали на всех улицах города в начале 90-х. Это был подходящий момент для написания! Однако государство, к сожалению, в то время занималось только преследованием тех, кто говорил и писал эти слова. Сейчас это слово для меня стало горьким. Конкретные проявления, условия понятия «суверенитет», «стали отдельным государством» не реализованы. Все осталось по-прежнему. Изменились только наш Флаг, Герб и Гимн. Наш язык остался таким же, как во времена советской власти, наша деревня, колыбель казахов, тоже в таком же состоянии – убогая, бездомная, и тот же несчастный казах снимает «квартиру», а наши братья – те, чьи дома разрушены и которых выселяют из общежитий. Самое страшное, что будущее казахского народа – наша молодежь – теряет национальный дух и национальную гордость. Конечно, казах, не потерявший ни своей колыбели и домбры, ни своей религии и языка за сотни лет в колониальной зависимости и под гнетом тоталитаризма, не исчезнет и не будет спать вечно. Однако, во-первых, неудобно даже отправляться в путь, спрашивая «где казахское государство?» под знаменами «независимости», «суверенитета» для создания государства казахской нации, и, во-вторых (мы все знаем неудержимый характер казахов, когда они поднимаются), мы не хотим хвататься друг другу за горло ради национальных интересов. ... Лично я думаю, что «заскорузлые» нашего государства до сих пор не знают основных признаков и условий унитарного государства на национальной основе. С другой стороны, кажется, что они могут и не знать. Кроме государств, созданных путем завоевания или уничтожения коренного населения небольшим числом пришельцев (таких как США, Канада, Австралия, Новая Зеландия), все остальные страны считаются национальными государствами. Разве их государственные условия не стоят перед нашими глазами? Однако как получается, что применительно к казахскому народу ни одно из этих условий не работает? Руководители нашего государства, должно быть, стыдятся этого парадокса и выдвигают довод: «мы – особая страна, не похожая на других». Однако никто до сих пор не смог объяснить и доказать, в чем заключается наша особенность по сравнению с другими странами. У них (власти), насколько я знаю, но о чем они никогда не говорят, есть только одно доказательство: страх, что «если мы признаем себя казахским народом, мы должны признать и государственность казахского языка (следовательно, одно из условий государственности – Д.К.), и тогда мы лишим
