В обычаях и традициях казахского народа, связанных с четырьмя видами скота, существует множество пословиц, поговорок, устойчивых выражений и других обычаев. Очень много. Наши предки всегда почитали животных, которые служили пищей и средством передвижения, превращая их в заветы и пословицы в своей самобытной жизни. И это не случайно. Казахские ученые с древнейших времен проводили глубокие исследования по этому поводу. Батыржан МАНСУРОВ, представитель ДУМК по Атырауской области и главный имам центральной мечети «Имангали» Например, о месте и значении животных в традициях нашего народа известный ученый Б. Калиев говорит следующее: «Казахские обычаи и традиции многообразны и касаются всех сторон жизни и быта народа. Казахский народ особенно богат обычаями и традициями, связанными с четырьмя видами скота. Все это сохранилось в народном языке, мифологии и фольклоре, легендах и бытовых песнях, сказках». Известные ученые А. Токтабай, Ж. Сейткулова отмечают, что наши предки иногда связывали продолжительность жизни человека с животными: «Возраст ягненка – это возраст ребенка, способного пасти ягнят (первая ступень приобщения к труду), возраст овцы – от 15 до 20 лет (исходя из понятия, что можно пасти овец), возраст лошади – от 25 до 45 лет и т.д.». Как вы знаете, овцеводство – одно из исторических и традиционных животноводческих хозяйств нашего народа с древнейших времен. Можно с уверенностью сказать, что в прошлом и настоящем быт и жизнь казахов напрямую связаны с овцеводством. В словах наших предков: «Если разводишь скот – разводи овец, их продукция обильна» – кроется очень глубокий смысл, если вдуматься. Кроме того, понятие «Первое богатство – здоровье, второе богатство – белый платок, третье богатство – десять овец», часто произносимое как одно из благих пожеланий, также связано с овцами. А тот, кто занимается делом, составляющим основу десяти овец, знает даже младенец. Это – пастух или чабан. Почему мы об этом говорим? В связи с этим мы сочли целесообразным остановиться на символике овцы, которая играла особую роль в повседневной жизни нашего народа и, как следствие, нашла отражение в устном народном творчестве, пословицах и поговорках, в описаниях, приведенных в хадисах Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Овца. Известно, что казахский народ, независимо от обстоятельств, будь то праздник, поминальная трапеза или рождение ребенка, сделал заклание овцы и принесение ее в жертву своей традицией. Народ даже рассматривал овцу как символ среднего мира. В связи с этим известный исследователь С. Галымбеккызы говорит: «Наш гостеприимный народ, который при встрече гостя режет овцу и не дает лучшее мясо своему ребенку, а сохраняет для гостя, первым режет овцу. Поэтому, возможно, наши предки одним словом называли овцу и козу «жандык» (животное). Например, «пять-шесть овец, коз», пасущихся за аулом, взрослые люди, не разделяя, называли «пять-шесть жандык идут». Да, именно так. Наши предки досконально освоили методы выпаса и разведения каждого вида овец. Например, есть определенный порядок подачи каждой части туши заколотой овцы гостю. Так, голову овцы подавали старому уважаемому человеку, уши – детям, язык и нёбо – девушкам и юношам, грудинку – зятю. Кроме того,
