Из редакции: Депутат Мажилиса Бакытбек Смагул, вошедший в состав Правительственной комиссии, созданной после конфликта в Кордае, поделился на своей странице в социальной сети тем, что увидел и прочувствовал. Народный избранник раскрыл некоторые моменты. Для отчета, скажу. Находясь в составе Правительственной комиссии, тщательно изучив и поговорив с общественностью, мы раскрыли пласты накопившихся за полтора века проблем. Остановимся по отдельности. 1. Мы пригласили аксакалов с обеих сторон и провели совет. Собрали представителей из всех пяти сел. Со стороны дунган старейшины, склонив головы, принесли извинения казахам за хулиганство молодежи и упущения старших в воспитании. Стороны пожали друг другу руки и пришли к согласию. Дунганские аксакалы пригласили казахов собраться вместе как мусульмане у мечети, угостить скотом и примириться. Нужен мир. Национальная гвардия уйдет. Следовательно, местное население не может не жить в мире и согласии. 2. Состояние дорог плохое. Главная дорога проходит через центральную улицу села Масанчи. Местные жители построили дома близко к ней, обустраивают дворы, ставят машины поперек дороги и препятствуют проезду казахов. Одной из причин возникновения конфликта являются столкновения, связанные с дорогой. Говорят, если едет дунганская машина, то требует уступить дорогу казахской машине. Местные казахи жаловались: «Постройте нам другую дорогу, эту дорогу забрали дунгане, не пропускают». На это пришлось в сердцах крикнуть: «Где ты живешь? Ты казах, на своей земле! Разве ты раб, который уступает главную дорогу другим и ютится на второстепенных?» Дополнительная дорога не будет открыта. Дунганам будет запрещено ставить машины на дороге. Черная дорога должна быть восстановлена и стать общим благом для всех. 3. Ни один из детей дунган не идет в Вооруженные Силы Казахстана, не несет воинскую повинность. Такова их вера. В связи с этим мы выдвинули конкретное требование правоохранительным органам: если эти парни будут бездельничать, буйствовать, поднимать руку на других, совершать противоправные действия, их нужно строго наказать. Пусть их заковывают в наручники, сажают в тюрьму. Если они не защитники страны, а обидчики, пусть сидят за решеткой. 4. Когда мы проводили собрание, казахская молодежь молча слушала старших. Не прерывала речь по-хамски. Среди дунганской молодежи были активисты, говорящие по-казахски. Но им следовало бы научиться скромности. Мы сказали, что в дунганских селах тоже нужен совет старейшин, авторитетных и уважаемых людей, который бы возвращал излишества в рамки и усмирял буйных. Такой совет будет создан. Если они хотят быть частью народа Казахстана, обязаны подчиняться порядку! 5. У дунган большая часть воспитания дается в мечети. А главного проповедника там не назначает Духовное управление мусульман Казахстана. Проповеди ведутся на дунганском языке. Что они там говорят? Возможно, ведут агитацию против нас?! Дунгане должны уважать не только Коран, но и общество. Поэтому я поговорил с главным муфтием страны, председателем Духовного управления мусульман Казахстана Наурызбай кажы Таганулы. Он направил областного имама в Кордайский район. «Сфера, связанная с религией, будет под контролем. Мы будем работать. Я контролирую каждое мероприятие», – сказал мне новый главный муфтий. 6. Справедливости ради
