Один из вопросов, который постоянно находится на повестке дня, – это сфера религии. Различные дискуссии в жизни и социальных сетях свидетельствуют о том, насколько важна тема религии в жизни общества. И это правильно. Там, где возникают споры и дискуссии, рождается истина. Мы писали об этом немало. И будем писать дальше. Потому что актуальность его еще не утрачена. Этот вопрос все еще требует глубокого изучения. Например, вопросы и мнения, касающиеся салафизма, до сих пор неоднозначны. Являются ли все, кто носит короткие штаны и имеет густую бороду, салафитами? Все ли, кто говорит «я не верю в духов предков», заблудшие? Что такое суфизм? Что говорит ДУМК о направлении «суфизм»? Какому отбору подвергаются граждане, принимаемые в центральный аппарат Духовного управления мусульман Казахстана или его региональные представительства? Статья Алтынбека Утысханулы, заведующего отделом призыва и связи с общественностью ДУМК, опубликованная на сайте «Қамшы», проясняет эти вопросы. Поскольку материал был познавательным и актуальным, мы сочли целесообразным представить его в сжатом виде. Алтынбек Утысханулы прежде всего разделил черное и белое в ложном салафизме, указав на 11 ошибок течения. Итак, что говорит Утысханулы? Основные ошибки и заблуждения салафитского течения... Во-первых, мусульманин, не совершающий поклонение, считается «неверным». Во-вторых, разделяя таухид на три части, они обвиняют мусульман в заблуждении с точки зрения веры. Однако ни один ученый и ни одна из четырех мазхабов не разделяли и не объясняли это таким образом. В-третьих, они обвиняют последователей мазхабов матуриди и ашари, придерживающихся пути ахль ас-сунна, в заблуждении. Известно, что последователи ханафитского, маликитского, шафиитского, ханбалитского мазхабов придерживаются основ вероучения матуриди или ашаритской школы. Следовательно, по их мнению, любой, кто придерживается основ вероучения матуриди или ашаритской школы, является заблудшим мусульманином, то есть не относится к ахль ас-сунна. Это грубая ошибка. В-четвертых, они выступают против посещения святых мест. Они считают, что тот, кто посещает мавзолеи святых и молится, становится многобожником, неверным. Поэтому строительство мавзолеев и принесение милостыни духам предков считается ширком. Они запрещают жертвовать мечетям. В-пятых, они считают празднование маулида (дня рождения Пророка) бидъатом (новшеством). Они считают, что только невежественные и заблудшие мусульмане празднуют день рождения нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и считают такое действие уподоблением иудеям. В-шестых, они придерживаются буквализма. Они понимают атрибуты Аллаха в Коране и Сунне буквально, уподобля
