Когда я работал в газете «Қазақ әдебиеті», мне представилась возможность взять интервью у покойного Зейноллы Сәніка. Мы были очень впечатлены поучительной беседой этого мудрого старца, чья душа была полна сокровищ. Мы были очень благодарны этому мудрецу, который сохранил в своей памяти устную историю казахов и донес до нас, не искажая, прошлое народа, сотканное из шежире. [caption id="attachment_15178" align="alignright" width="238"] Книга З. Сәніка «Сүлеймен би»[/caption] Помимо содержательной беседы, записанной на диктофон в течение двух-трех часов, Зекең подарил мне свою книгу в твердом переплете с автографом, сказав: «Это то, о чем я думал много лет, и вот оно наконец вышло в свет». Мы сразу же захотели прочитать эту книгу. Потому что во время интервью покойный Зекең кратко, но интересно рассказал о том, кем был бий Сулейман, в какой исторический период он выступал и правил народом. «Сулейман бий Адилбекович (1841-1905) – четвертое поколение батыра Кабанбая. Он – одна из выдающихся личностей своего времени, прославившаяся на казахской земле своим справедливым правлением и красноречием. Отец Сулеймана бия, батыр Адилбек, был главным сардаром бия Отыншы. Отыншы и би Алшынбай из Аргына были двоюродными братьями. Он перешел в Китай, дошел до Манаса, а затем вернулся на родину. Когда люди спрашивали Сулеймана бия, который был советником и защитником народа: «Как вы добрались до родовых земель?», бий отвечал: «Шөк деп барып, өк деп келдік (потеряв караван верблюдов, мы ехали на волах). Айдап барып, арқандап келдік (потеряв всю скотину, которую мы гнали, мы вернулись, таща за собой единственную, измученную лошадь). Керегеге қош айттық, бес уықты шошайттық (наш белый юрточный дом остался позади, мы вернулись вдвоем)». Ах, как жаль! Такие мудрецы рождаются раз в тысячу лет», – так Зекең кратко описал образ исторической личности покойного Сулеймана бия... Что может сравниться с тем, чтобы взять книгу в руки и внимательно прочитать ее. Мы давно потеряли книжную версию казахского повествования. Перелистывая исторические эссе Зекең «Сүлеймен би», мы были рады, что появилось ценное произведение, которое восполнит эту утрату. Казахи давно знали, что шежире трудно усвоить в сознании потомков одними словами или сухой похвалой. Поэтому они начинают рассказ о каком-либо роде или предке, украшая его деталями. Вы встретите тысячи таких художественных образцов, присущих казахам, в «Сүлеймен би». Например, о сорока козлах, которые даются зятю, в этой книге говорится следующее: «Когда ваш предок Найман приблизился к 90 годам, он увидел новорожденного и назвал его Белгибай, чтобы оставить себе память. Когда Альпеш ана исполнилось 36 лет, она вышла замуж за своего девятнадцатилетнего деверя Белгибая. От этого брака родился Суйинши. От Суйинши родился Толегетай, от него – Китай, от Китая – Каракерей, Дортуил, Садыр, Матай. Заботясь о потомстве, любящая Альпеш ана, учитывая свой возраст, выдала замуж одну из своих младших сестер за Белгибая. От нее родились Сугирши и Отеген. От Сугирши и Отегена произошли роды Саржомарт, Балталы, Баганалы, Кокжарлы, Бура». Суйинши был очень богатым человеком. Говорят, в знак этого богатства: «У Су
