Пусть наш язык не будет плоским. Сейчас мы перестаем понимать многих. Особенно те, кто пишет всякое в социальных сетях и причисляет себя к образованным людям, стали есть пищу здоровых, а говорить о болезнях. Мы ругаем акима и министра, которые грабили народ и разбазаривали государственные средства, когда они были на должности, а когда этот негодяй обвиняется в коррупции и привлекается к ответственности, мы начинаем шуметь, крича «этот достойный муж по несправедливости обвинен... и отправляется в тюрьму», и выработали привычку ставить паруса в социальных сетях и плыть против правды. Интеллигенты, подпоясавшие пояс истины Когда Серик Ахметов, Ерлан Арын, Бауыржан Абдишев, братья Рыскалиевы были признаны виновными и суд возложил на них всю вину, мы пытались их оправдать, говоря, что «они стали жертвами межклановых конфликтов». Если вы возьмете даже одну тенге из миллиарда государства, никто не сможет спасти вас от звания коррупционера. Но мы изворачиваемся и находим предлоги, зная, что они вливали в свои карманы деньги простого народа. Куда же мы денем тома дел, разоблачающих преступные деяния коррупционеров? Должны ли мы все забыть? Попробуйте теперь осмыслить это! Сегодня каждый аким области держит при себе интеллигентов, чье слово имеет вес в регионе, и придумал способ манипулировать общественным мнением через них в случае каких-либо «чрезвычайных» происшествий. Если возникнет критическая ситуация, и аким будет уличен в растрате и привлечен к ответственности, интеллигенты в тот же миг превратятся в «адвокатов». Мы ежедневно видим, как интеллигенты, издавшие книги, купившие дома и машины при поддержке акима, выполняют роль общественных защитников, ежедневно публикуя объемные статьи в местных и республиканских изданиях. Они не ограничиваются написанием статей. Если Астана не прислушается к их словам, они подключат социальные сети и, бросив клич «поддержим нашего земляка», доведут до того, что люди целого региона встанут на ноги. Таков облик нынешних интеллигентов. Таких «адвокатов»-интеллигентов можно разделить на действующих на местном и республиканском уровнях. Когда старейшина, от которого зависит целый регион, «собрав всю свою смелость», заступается за «невинного» человека, кто останется в стороне, ведь известно, что в таких случаях люди тоже изо всех сил вступаются за акима. Когда старейшина, пользующийся авторитетом в регионе, перечисляет, что при этом акиме был построен Дом культуры, отремонтированы дороги, он заботился о культуре и духовности (последнее, если раскрыть подробно, будет впечатляющим), становится трудно объяснить народу суть дела. Как не поддержать такого золотоголового негодяя, которого превозносит красноречивый старейшина? Единственный аргумент — это то, что аким в свое время ремонтировал дороги и поддерживал духовность и культуру. Разве это не обычная обязанность акима при управлении областью и городом? Ни один аким не тратит деньги из своего кармана на ремонт дорог. Для этого из бюджета выделяются специальные средства. Но невозможно объяснить это людям, охваченным духом землячества. Небольшая группа людей, поддерживая и защищая акима, не замечает, как сами становятся оппозиционерами. Кто оказался защитником духовности? Изначально Ерлан Арын, будучи ректором университета, проявил себя как националист в Кереку, где много русских. Но лично мы бы не отнесли Ерлана Арына к тем, кто готов пойти в огонь ради нации. Для народа он — обычный чиновник. Его поведение в качестве защитника казахской духовности во время руководства университетом было лишь способом показать себя перед народом как «любимый ребенок». Когда Президент назначил его акимом Павлодарской области, очевидно, он хотел, чтобы регион приобрел казахский колорит. Но он не прошептал ему это на ухо. Человек, руководивший целым университетом, должен был понять это без слов. Иначе, Ерекең не имел никакого отношения к производству и не был близок с инвесторами. Все мы знаем, что область, где производство развивается самостоятельно, не нуждается в помощи Ерлана Арына. У него нет амбиций, чтобы противостоять Евразийской группе, которая держит экономику региона «в своих руках». Он должен был лишь опереться на Акорду, приложить усилия для некоторой казахизации Павлодара и достойно выполнить возложенную на него задачу. Увы, как только Ерекең получил власть, он позарился на казенные деньги и за короткое время лишился чести и достоинства. А теперь попробуйте оправдать Ерекең. Но оправдатели нашлись. Представители интеллигенции региона во главе с Арманом Кани, которым когда-то оказывал покровительство Ерлан Арын, подпоясав пояс истины, пытались оправдать Ерекең (Арман Кани: «Мы верим, что наш голос будет услышан
