Известный поэт, искатель первоистоков всего слова, автор сложного труда по языкознанию (духоведению) "Қас Сақ аңқымасы" Тыныштыкбек Абдикаким-улы опубликовал на своей странице в Facebook обширные размышления о политике "Трех языков". В них поэт анализирует и взвешивает с политико-философской точки зрения, что нынешняя государственная политика направлена не только на уничтожение казахского языка, но и на уничтожение всей нации. Мы сочли нужным поделиться этой статьей с грамотными читателями газеты "Қала мен Дала". Машхур Жусуп в своем труде "О родном языке" (Труды Машхура Жусупа. Том 9. Павлодар-2006. С. 317) говорит о казахском языке следующее: "... Учившийся у сартов подражал сартскому языку. Учившийся у ногайцев подражал ногайскому языку. Учившийся у русских, которых просила жена, подражал русскому языку. Потерял свой родной язык. Жена ни у кого не училась. Старый казахский язык остался у жены. Нет казахов, которые хорошо знают язык этой жены, если не считать их, то их, наверное, осталось мало. В этом и заключается смысл "родного языка"." Под "старым казахским языком" здесь подразумевается язык наших предков – священный АТА ТІЛ, идущий из глубины веков. Мы многократно доказывали и объясняли в наших статьях, почему он является "Ата Тіл". Одной из главных таких статей является статья "Национальный Дух" и "многоязычие" и Национальная идеология", опубликованная благодаря нашему уважаемому брату Жумабаю Шаштайулы в четырех номерах газеты "Қазақ Әдебиеті" (ҚӘ. ноябрь-декабрь. №№ 47-50. 2012). В ней мы привели множество научных примеров того, что наш Ата Тіл, совершенствовавшийся и сформировавшийся на протяжении тысячелетий, является особо священным и тайным Языком, хранящим в себе тайны древних основ всех заблудших учений (религий) мира. Там же было изложено, что основой Национальной идеологии, которая нам так необходима в наше время, является Ата Тіл, и что политика "Трех языков" является чудовищным преступлением, "зарезающим и убивающим" казахов тремя языками заживо. Ладно. Те, кто хочет прочитать ту статью, найдут и прочитают ее сами. А мы сегодня еще раз кратко повторим на этой платформе главный вывод из ранее сказанного нами о том, что политика "Трех языков" нашей Высшей Власти является чудовищным преступлением, направленным на уничтожение казахского народа заживо. *** [caption id="attachment_16135" align="alignright" width="292"] Тыныштықбек Әбдікәкімұлы[/caption] В целом, мы много говорили и писали о чудесной науке БЕСТАНЫМ (познание человека, природы, солнца, космоса, Творца), идущей из глубины веков в нашем Ата Тіл. Некоторые из этих слов сохранены и на нашей странице. Тайна учения Бестаным раскрывается только через Словесознание. Словесознание – это Языкознание. Мы занимаемся его исследованием уже четверть века. Но если мы не знаем Языка, как мы можем освоить науку Словесознания-Языкознания? В этом и заключается особая святость и особая необходимость Ата Тіл. Мировая наука до сих пор не может окончательно понять, что такое человек, и пребывает в растерянности. Нашему Ата Тіл это известно с Бесене (Пять Матерей: 1. "Пять Сестер". 2. "Судьба". 3. "Лоб". 4. Время первотворения). Возьмем, к примеру, всего три слова из множества идущих из глубины веков терминов и принципов познания человека: ИС (душистое дуновение; ароматное происхождение; душистый Дух), ЕС (душистое дуновение; душистый Дух-Разум; ароматное Сознание; благоухающая Память) ОН ЕКІ МҮШЕ (двенадцать членов: двенадцать видов органов чувств и язык и конечности как члены "Слова и Дела") Те, кто хочет прочитать наши записи об этих словах, чьи ароматные значения и смысл действительно источают духовную благоуханность, могут прочитать их на нашей странице. Мы остановимся только на ИС (благоуханный Дух – благоуханный Род) или Духе. Кстати, об этом арабском слове. Его основа – "Риx". Оно, как и слова "ЕС" (благоуханный ветер – ветерок) или "ИС" (ароматное дуновение...), означает "ветер", но без духовной благоуханности. Древняя форма слова "Риx" – искаженное древнееврейское слово "Руах" (дыхание-вдох). Его первоначальный чистый первоисточник – ароматный древний термин наших предков "ҮРІК" (благоуханный ветер из уст; райский благоуханный Дух). По сути, многие слова, используемые в мировой философии и теологии в значении "Дух", чисто сохранились только в нашем идущем из глубины веков Ата Тіл. Одно из главных среди них – "Жұпар" (благоуханный Дух), искаженный латинский вариант – "Спирит". То есть, арабское слово "Рух" также искаженно образовалось из идущего из глубины веков термина "ҮРІК" (ҮР+ік), основанного на древнем слове "ҮР" (из уст выходит благоуханный ветер; райский благоуханный ветер; благоуханный Дух; благоуханный Рай): ҮРІК – "Руах" – "Риx" – "Рух". Отсюда и то, что арабский язык до сих пор совершенно не знает изначального ароматного значения слова "Рух" и того, что это за явление. Даже в их "Книге, ниспосланной с неба", нет ответа на это: "Они спрашивают тебя о духе (рухе). Скажи: "Дух – от моего Господа. И вам дано только малое знание"." (Священный Коран, переводчики: Ратбек кажы Нысанбайулы, Уахап Кыдырханулы. Сура "Исра", аят 85. С. 243). Все "знание" о Духе в Коране – это только этот аят. А в Ата Тіл казахов, начиная с Бесене, известно, из какого слова и как искаженно образовалось слово "Рух", его изначальное ароматное значение и что это за явление. **** Наши мудрые предки называли Дух также "ІЙЕ". В языке наших славянских братьев он сократился до формы "ЙА" (Я: "Я"), а искаженный современный вариант "ЕГЕ" в латинском языке принял облик "ЭГО" (Я. "Я"). В словах мудрого Абая "Значение "Я" и "мое" – два"; "Я" не суждено умереть с самого начала" есть одна словесознательная тайна творения "Я" ("Говорящий "Я!" – Человек-Дух). А секрет того, что "Я" может быть общественным Духом, говорящим "Мы!" (ҚОШ ЕГЕ), или эгоистичным Духом, говорящим только "Я! Я!" (КЕЖ ЕГЕ), – это особая доктрина. Итак, мы стали свидетелями следующей обратной трансформации в словесознании: ІЙЕ – "ЙА" (Я) ІЙ
