Если проанализировать историю, то притеснений и злодеяний в отношении казахского языка и духовности было более чем достаточно. Даже после обретения суверенитета этот процесс не прекращается. Многие из них ясно демонстрируют суть непрерывных реформ, направленных на подавление языка нации и изменение ее самосознания. Политика трех языков в образовании — одна из них. Ведь если язык не может защититься от влияния русского языка, то любая другая языковая экспансия не принесет пользы казахскому языку, что поймет любой, кто думает об интересах нации. Для того чтобы понять, что является источником мирового образования, языком цивилизации, требуется глубокое осмысление последствий, а не простое внедрение в школы и различные сферы. И в неупорядоченном содержании гуманитарных предметов, таких как «Казахская литература», «Казахский язык», «История Казахстана», «География», также имеются подобные недостатки. Как суверенное государство, эти предметы, формирующие национальное самосознание, историю, самобытность, политически грамотное мировоззрение, должны быть подняты на должный уровень и преподаваться в соответствии с национальными интересами, что, прежде всего, является залогом будущего суверенного государства. Например, в школах с другим языком обучения в Казахстане предмета «Казахская литература» практически нет. Предмет «Казахский язык», преподаваемый с ограниченным количеством часов, как и другие иностранные языки, остался лишь «учебным материалом». Поэтому не удивляйтесь, если выпускники не знают деятелей страны, в которой они живут, не слышали о трудах деятелей «Алаш». Если представители других национальностей в Казахстане упускают государственные интересы и по-другому понимают патриотизм, то нет другого выхода, кроме как признать это своей недоработкой. Если мы понимаем, что государственный язык еще не занял своего законного места, то поймите, что сейчас во всех сферах мы стоим на месте с точки зрения национальных интересов. Еще одним доказательством этого является периодически возникающий в социальных сетях шум вокруг Республиканской школы имени Абая, где углубленно изучаются казахский язык и литература. В первые годы независимости на месте, где находится здание этой школы, посягнул один из влиятельных людей рыночной экономики, и в 2006 году по решению акимата города Алматы было изъято 10 гектаров земли школы. Несмотря на вмешательство СМИ, школа была спасена, но ее пришлось принудительно переместить с прежнего места. Теперь шум, похоже, направлен не вовне, а внутрь, в самую суть школы. Такова мысль возникает при чтении публикуемых протестов. Если мы поймем, что углубленное изучение казахской литературы и языка не только формирует содержание предмета, но и пробуждает национальное сознание, пропагандирует национальные ценности, способствует формированию этнокультурной, духовной самобытности и самосознания, то мы сможем понять вклад этой школы для одаренных детей имени Абая в будущее нации и государственные интересы. В эпоху глобализации, когда мы движемся к мировой цивилизации, в условиях стремительного процесса денационализации (учитывая, что распространение религиозных сект сегодня является нападением на национальную идентичность) эта школа играет роль оазиса в пустыне. Поэтому очень важно, чтобы школы имени Абая были в каждой области нашей Республики. Известно, что учение Конфуция, как идеологическая основа Китая, распространяется не только у них, но и во всех странах мира. Не секрет, что оно присутствует и в казахстанских школах различного уровня. А то, что мы не можем изучать и познавать такую личность, как Абай, указывающую путь к национальной идентичности и духовному совершенству, «как культурный капитал нашей нации» в школах всех уровней, является вызовом нашему государству. Эта инициатива была впервые озвучена нашим президентом К. Токаевым. Накануне 175-летия Абая наш президент Касым-Жомарт Кемелевич написал: «Абай призвал воспитывать каждого ребенка Казахстана как патриотичного гражданина. Его наследие — это школа разумного патриотизма, основа уважения к государственности». Я считаю, что это означает понимание важности наследия Абая и значения предмета «Казахская литература» в целом. На встрече с абаеведами К. Токаев сказал: «... Мы должны с детских лет прививать детям уважение к родному языку и национальной литературе. В этом направлении нужна единая позиция. В связи с этим целесообразно полностью использовать возможности школы-интерната имени Абая в Алматы. Я думаю, что учебный процесс этой школы, где углубленно изучаются казахский язык и литература, станет образцом для других школ. Ее необходимо всесторонне совершенствовать в соответствии с современными требованиями и превратить в лучшее учебное заведение под названием «Школа Абая». Однако, несмотря на это, работа сетевых школ Абая все еще отстает, и, как отметил господин Б. Капалбек в своей статье «Что мешает развитию сети школ Абая?», программы по предметам «Казахский язык», «Казахская литература», «Абаеведение» написаны, но учебники еще не взяты в работу и остаются без внимания. Моя учебно-методическая связь с указанной школой впервые началась с работы по подготовке учебной программы для школ с углубленным изучением казахского языка и литературы. В 2019 году директор школы Роза Сексенова собрала совещание, пригласив профессоров-преподавателей каждого университета, специалистов отрасли, специалистов Института литературы и искусства имени М. Ауэзова. Основная цель — начать работу по написанию программ и учебников для школ с углубленным изучением. Программы по запланированным предметам «Казахский язык», «Казахская литература», «Абаеведение» были подготовлены в течение года, затем утверждены специалистами Академии Ы. Алтынсарина и под надзором тогдашнего вице-министра образования и науки РК Ш.Т. Кариновой. Как специалист, защитивший кандидатскую диссертацию по вопросу изучения произведений Абая в казахских школах и занимающийся популяризацией гениальной личности, я был очень доволен проделанной работой. С тех пор я установил творческую связь с учителями, преподающими «Казахскую литературу» и «Абаеведение» в этой школе. Цель — отслеживать ход освоения программы, проводить мониторинг, обрабатывать. Я не знаю внутренней политики школы, ее кухни, причин споров. Я также не знаю, почему сменился директор школы. Тем не менее, Роза Сексенова хорошо начала работу сетевых школ Абая. Для учителей республиканских сетевых школ организовывались онлайн-офлайн лекции, конференции, проводились семинары. Как активный член группы разработчиков программы, я был приглашен на ряд мероприятий и участвовал в разъяснительной работе. В частности: Статья на Международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы изучения произведений Абая» // «Наследие Абая – источник духовного возрождения» (13.05.2020). Статья на республиканской научно-практической конференции «Модель 4К в образовании:
