\r \r (90 ЛЕТ СО ДНЯ ПРОВЕДЕНИЯ I БАКИНСКОГО ТЮРКОЛОГИЧЕСКОГО СЪЕЗДА) \r \r Казахстанскую делегацию на первом Бакинском тюркологическом съезде возглавил Ахмет Байтурсынов Байтурсынулы (казах, пред. Ак. Центра, Орг. Комиссия, Кызыл-Орда), в которую вошли такие известные люди, как Азиз Бай-Сейдули (казах, чл. Ак. Центра, Казахстан (союз Рабпр.), Кызыл-Орда), Ильдес Омаров (казах, сотр. Ак. Центра, Казахстан (НКП), Кызыл-Орда), Назир Торекулов (казах, журналист, Орг. Комиссия, Москва), И. Омаров (казах), Билял Сулеев (казах, учитель, Казахстан (НКП), Кызыл-Орда). \r \r [caption id="attachment_16204" align="alignright" width="272"] Алмаз УЛВИ[/caption]\r \r Алмаз УЛВИ (Биннатова), профессор доктор, \r \r Институт литературы имени Низами Национальной академии наук Азербайджана \r \r Сотрудник отдела литературы тюркских народов, поэт, литературовед \r \r Товарищ Байтурсын Ахмед Байтурсунович (Ахмет Байтурсынулы) 2 марта 1926 года во время поездки на Первый тюркологический съезд выступил с докладом «Принципы казахской терминологии». В ходе работы он также представил свой тезис под названием «О вопросе унификации алфавита и графической системы». Кроме того, он активно участвовал в тематических заседаниях съезда, высказывал свое мнение и участвовал в дискуссиях. \r \r После I Бакинского тюркологического съезда, в 1927 году в Крыму, в 1928 году в Самарканде, научная конференция в Алматы в 1930 году, конгрессы тюркских языков, проводимые с 1932 года, в том числе Советские тюркологические конгрессы, проходившие в Алматы в 1976 году, в Ташкенте в 1980 году, в Ашхабаде в 1988 году, стали преемниками I Бакинского тюркологического съезда и стремились стать его наследниками. \r \r ***** \r \r Хотя I Бакинский тюркологический съезд 1926 года носил литературно-культурный характер, в первую очередь он признается значимым политическим событием. Очевидно, что организаторы съезда имели свои цели и задачи. А кто были участники: Советская Социалистическая Республика, начавшая распространять имперский страх, и тюркские народы, стремящиеся к новой жизни и новым путям, союз братских народов стоял на повестке дня. \r \r I Бакинский съезд совпал с эпохой Российской империи, надевшей советский шинель и взявшей в руки меч Сталина. Это были самые мрачные и тяжелые, самые жестокие годы в истории тюркских народов. Известно, что конец этого бедствия привел к еще более страшным событиям – голоду и репрессиям, повергшим тюркские народы в шок. Исторические документы съезда помогут нам ознакомиться с этими цепочками событий и понять политический процесс, называемый социалистическим реализмом. \r \r Имперски настроенные политики восприняли данный съезд как покушение на себя, проявилась человеческая зависть, и, ссылаясь на то, что основу создаваемого Советского Союза составляют славянские народы, они выбрали русскую-славянскую гегемонию в качестве основного политического курса. На этом пути интеллигенция тюркских народов выступила против. Поняв, что не сможет победить тюркскую интеллигенцию умом, они начали бессмысленные реформы, охватывающие культуру и искусство, язык и литературу в различных направлениях. Политика, приведшая к массовому истреблению и оскоплению, называлась «сталинизмом». \r \r С другой стороны, молодая Турецкая Республика, которой исполнилось всего два года независимости, готовила новую концепцию, новое направление, связанное с языком, алфавитом, культурой и политикой, охватывающее турецкий народ и все тюркские народы. Среди них было намерение собрать тюркологов со всех регионов и провести большой сбор, съезд. Однако, после обдумывания, возникла идея провести I Тюркологический съезд в Баку, столице Азербайджана. И этот день настал: Первый Бакинский съезд тюркологов был созван с 26 февраля по 6 марта 1926 года. \r \r Общее число делегатов съезда составило
