Когда мне исполнилось семь лет, умер Алпысбай акалакшы. Точный образ его сейчас не помню, однако, я вырос, слушая рассказы людей, которые видели Алпысбая акалакшы, были с ним в близких отношениях. Если Алпысбай был из моего рода Берәлі би, то я — четвертое поколение Берәлі би. Алпысбай акалакшы был патриотичным деятелем своего общества, улучшал дела в сфере образования, вел народ к оседлости и благосостоянию. О Алпысбаеке было стихотворение известного поэта Танжарыка Жолдыулы «Алпысбаю акалакшы». Именно в связи с этим стихотворением в сознании последних поколений сохранились противоречивые представления об этой исторической личности. Поэтому я, как свидетель старых источников, хочу внести ясность в ошибочные представления об Алпысбае и дать возможность поколениям вновь узнать уважаемого общественного деятеля, известного всем казахам Китая. Ведь сказано: «слово не искажается от правды». Сам я, имея столько сведений об Алпысбае акалакшы, если не исправлю ошибочные представления и не представлю народу его труды, то это будет тяжелым испытанием моей гражданской ответственности перед предками. К тому же, возраст мой уже солидный. Вот, под влиянием этих мыслей, я берусь за перо. Стихотворение известного поэта Танжарыка Жолдыулы «Алпысбаю акалакшы» впервые было опубликовано в сборнике Танжарыка под названием «Арман тау», вышедшем в Казахстане в 1976 году. Позже оно было включено в полное собрание сочинений, опубликованное в Китае в 2001 году. Стихотворение, хоть и короткое, написано очень остро, оно не оставляет читателя равнодушным. По моему мнению, немногие знают, при каких обстоятельствах было написано это стихотворение. В 1923 году Танжарык, украв коня байского Нуптыбека по кличке «Жырык көк», перешел через шапшальскую границу в Казахстан в поисках знаний. Село Сасан потребовало взамен украденного коня десять лошадей. Тогда Алпысбай, акалакшы того времени, посовещавшись, согласился возместить пять лошадей роду Танжарыка, а остальные — другим потомкам дербиса, как владелец аула. Таким образом, когда внутри рода начались разногласия, в ноябре 1925 года Танжарык вернулся в аул на том же «Жырык көк». Как известно, в любом народе бывают свои разногласия. В это время некоторые злопыхатели сказали поэту: «Наш акалакшы Алпысбай посчитал тебя вором и согласился возместить десять лошадей за «Жырык көк». Это значит, что он предал весь род, не оценил тебя, обесценил». Они пытались посеять раздор между Алпысбаем и Танжарыком. Поэт, узнав об этих сплетнях от чужих людей, обиделся на Алпысбая акалакшы и отказался даже здороваться с ним. Здесь, думаю, стоит полностью рассказать нашим читателям, как было написано это гневное стихотворение. После возвращения в родные края Танжарык не мог спокойно жить в своем ауле, он объезжал разные районы Или, с одной стороны, наслаждаясь жизнью, с другой — пропагандируя идеи «справедливости, свободы, равенства». Люди, затаившие обиду на поэта, воспользовались этим моментом: они написали жалобу в тогдашнее правительство, обвинив Танжарыка в «распространении контрпропаганды внутри страны», и осенью 1926 года подозрительное правительство заключило поэта в тюрьму Даутая Жамбылы в Куль
