Боги приказали Сизифу вкатывать огромный камень на вершину горы. Но камень под собственным весом снова скатывался вниз. У него было доказательство того, что нет более ужасного наказания, чем эта безнадежная работа. Если верить Гомеру, Сизиф был на самом деле самым умным, самым проницательным человеком. Но в другой версии ему поручают дорожные работы. Альбер КАМЮ, французский писатель, лауреат Нобелевской премии Нельзя увидеть никакого противоречия. Нет единого мнения о том, почему он превратился в безнадежного труженика в аду. Сначала его обвинили в неуважении к богам, он украл тайну богов. Юпитер похищает Эгифу, дочь Асония. Отец Эгифы, страдая от пропажи дочери, обращается к Сизифу. Сизиф, зная правду, говорит, что раскроет ему правду, если тот доставит воду в город Коринф. Следовательно, он был наказан в аду, потому что хорошо понимал пользу воды по сравнению с небесной молнией. Гомер также говорит, что Сизиф заковал в цепи и самого Таната, несущего души. Бог подземного мира Аид, не в силах выносить свое спокойное и скучное состояние, послал бога войны, который освободил бога смерти из оков. Существует мнение, что Сизиф перед смертью хотел испытать любовь своей жены. Он приказывает жене не хоронить его тело и не приносить жертву, а сам выходит из ада. Он страдал в аду от мук нелюбви. Однажды он приблизился к трону бога подземного мира и получил разрешение вернуться на землю, чтобы наказать свою жену за неподнесенные жертвы. Но, увидев прозрачные воды, солнечный свет, волнующиеся моря, он не захотел возвращаться в мрак ада. Он проигнорировал звуки мучителей, гневные предупреждения, которые звали его в ад. Он прожил еще несколько лет в ласковых объятиях земли, глядя на морские волны на берегу моря. Воля бога была исполнена, Меркурий схватил мудрого человека за плечо, вырвал из счастливой жизни и заставил войти в ад. Для него в аду был приготовлен большой камень. Самым правильным поступком Сизифа было его сильное стремление и душевные муки. Оскорбление Сизифом бога, ненависть к смерти, огромная любовь к жизни привели его к мучительному наказанию. Все люди совершают бесплодные поступки, это происходит из-за любви к жизни. Мы ничего не можем сказать о жизни Сизифа в аду. Причина возникновения мифов – выявление идей, существующих в самой жизни. То, что видят люди из этого мифа, – это как тело, закаленное в борьбе, поднимает огромный камень сотни раз, и с силой толкает скатившийся камень вверх. То, что видят люди, – это лицо и подбородок, крепко вцепившиеся в камень, ноги, увязшие в грязи, и когда обе щеки начинают открываться от напряжения, ноги, увязшие в грязи, мешают всему телу действовать. Поскольку здесь нет конца борьбе, которая длится долгое время, измеряемое прошлым и темным местом, цель была достигнута. Затем Сизиф видит, как камень скатывается вниз по склону. В то время он снова катил камень к вершине горы. Он спускается к подножию горы, и его возможность передохнуть и отдохнуть меня заинтересовала. Его лицо, искаженное муками, крепко вцепившееся в камень, казалось, само окаменело. Я видел, как он спускается с горы и идет к вечному, неизмеримому страданию с тяжелой и размеренной походкой. Хотя это было похоже на момент отдыха, появление поля битвы было похоже на его страдания, которые снова возникали. Это был момент в сознании. В каждом своем действии он терял гору и, постепенно поглощаясь территорией бога, надеялся на свою жизнь, которая была крепче этого тяжелого и огромного камня. Если по этой причине склон горы иногда печален, то он будет и радостен, это слово не выходит за пределы каждого момента. Я думаю, что Сизиф снова возвращается к своему камню, и страдания начинаются снова. Когда сами сцены превращаются в воспоминания
