Известный ученый-алашовед, журналист Султанхан Аккулы дал обширное интервью, выразив поддержку предложению назвать город Семей городом Алаш, а Евразийский национальный университет имени Л. Гумилева — университетом Алаш имени А. Букейхана. [caption id="attachment_8985" align="alignleft" width="377"] Султанхан Аккулы[/caption] НАЗВАТЬ СЕМЕЙ АЛАШОМ — ИСТОРИЧЕСКИЙ ДОЛГ – Каковы были историко-политические причины выбора города Семей в качестве столицы национальной территориальной автономии Алашорда? – В целом, город Семей в конце XIX — начале XX века был одним из главных очагов казахского культурного возрождения. До сих пор в советской традиции его связывают только с именем Абая. На самом же деле, Семей был не только городом Абая, но и местом, где собиралось множество видных представителей казахской интеллигенции того времени, где жили многие деятели, служившие возрождению казахской культуры, объединению казахского народа и восстановлению его государственности. Причина, по которой я называю Семей центром передовой казахской интеллигенции того времени, заключается в том, что там жили Жакып Акбаев, Айдархан Турлыбаев..., Аликен (А. Букейхан), Ахана (А. Байтурсынулы), позже к ним присоединился Миржакып. Также там жили братья и дети Абая. Другими словами, главные лидеры национально-освободительного движения казахской степи жили в Семипалатинской области, вокруг Семипалатия. Короче говоря, еще до 1917 года город Семей был достоин быть культурным, просветительским и политическим центром казахов. Поэтому в тот момент, когда была создана Алашорда, лучшей столицы, чем Семей, не могло быть. – Кажется, был план сделать Караоткель столицей... – Это было позже, в 1924-1925 годах, когда возник вопрос о переносе столицы из города Оренбург вглубь страны, было высказано мнение о переносе столицы в Акмолинск, расположенный в самом сердце Сарыарки. Это исходило из понимания того, что столица должна находиться в центре страны. Что касается самого города Алаш, то город Алаш — первая столица нового Казахстана. Это не советский Казахстан! Если рассматривать прерывание казахской государственности в 1822 году, то это связано с принятием в 1822 году положения «Об оренбургских и сибирских казахах», по которому был упразднен ханский институт. Как вы знаете, ханский институт — это рычаг государственной власти, а упразднение рычага означает упразднение казахской государственности. Поэтому наша государственность, упраздненная в 1822 году, была возрождена 13 декабря 1917 года. Следовательно, первой столицей Казахского государства нового образца должна быть не Оренбург, не Алматы и не Кызылорда, а город Алаш! Город Семей, бывший столицей Казахского государства с декабря 1917 года по октябрь 1920 года, должен быть переименован в Алаш и навечно вписан в историю как первая столица современного Казахстана! Таково мое понимание. Существует предложение о переименовании города Семей в Алаш. Это план, который находится в разработке. По сути, впереди два великих праздника. Один из них — 150-летие Аликен, а затем — 100-летие со дня основания Алашорды, возродившей казахскую государственность. Впереди два великих праздника – В наше время, когда предпринимаются попытки возродить историческое сознание нации, почему бы не внести такое благое предложение на рассмотрение официальных властей? – Существует предложение о переименовании города Семей в Алаш. Это план, который находится в разработке. По сути, впереди два великих праздника. Один из них — 150-летие Аликен, а затем — 100-летие со дня основания Алашорды, возродившей казахскую государственность. Есть предложение провести эти два юбилея в один год. Это не беспочвенно. Потому что, когда мы говорим об Алашорде, мы вспоминаем Аликен, а когда говорим об Аликен, мы вспоминаем автономию Алаш. Невозможно разделить их. Поэтому идея проведения этих двух праздников вместе, на мой взгляд, очень удачная. Это — первое. Во-вторых, в преддверии этого грандиозного торжества, в честь двух великих праздников, мы предлагаем переименовать город Семей в Алаш и закрепить его в истории как первую столицу нынешнего Казахстана. Это предложение, рано или поздно, будет реализовано. Я в этом нисколько не сомневаюсь. Возможно, сегодня будут возражения против изменений, мы видим и чувствуем это. Но завтра тоже будет день. Все хорошо знают, что название Семей происходит от русского слова «семипалатинск». Так почему бы нам не вернуть историческое название городу, которое дали сами наши предки, возродившие казахскую государственность — «город Алаш»?! – Какие крупные исторические решения и политические шаги были предприняты, когда город Алаш был столицей, которые казахский народ будет с гордостью вспоминать? – Весной 1918 года национальное правительство Алашорды переехало в город Алаш. В то время левый берег реки Иртыш в городе Семей, где преобладали казахи, назывался Алаш. [caption id="attachment_8987" align="alignleft" width="396"] Вождь Алаша А. Букейхан[/caption] В городе Алаш национальное правительство Алашорды приступило к работе летом 1918 года. Таким образом, в период с 21 по 24 июня 1918 года были приняты первые законодательные постановления: о создании алашской армии, то есть армии Алаш, о восстановлении казахского суда биев, о введении земства, то есть органов местного самоуправления, на казахской земле, а затем о суде над «мерзавцами» из числа казахов, как их тогда называли, то есть над казахскими большевиками. Кто же были среди казахских коммунистов? В царское время были приняты люди, совершавшие различные мошенничества, имевшие плохую репутацию среди народа. Среди них были Алиби Джангельдин-Степанов, Кольбай Тогысов, которые неоднократно меняли свою религию, то крестившись, то принимая ислам. Однако были и те, кто искренне поверил в болтовню большевиков, в их идеологическую хитрость. Это были Сакен Сейфуллин, Турар Рыскулов и другие. Именно тогда был издан специальный приказ о наказании казахских коммунистов. Кроме того, были приняты постановления о формировании государственных институтов, обеспечении безопасности народа, создании алашских органов, то есть государственных органов, во всех уголках казахской земли. Таким образом, город Алаш начал осуществлять свой столичный статус и полномочия. Короче говоря, возрожденное казахское государство осуществляло свою государственную деятельность в нынешнем Семипалатинске, тогдашнем городе Алаш. – Вы считаете, что город Семей полностью выполнил свою историческую миссию как политический и духовный центр... – Во время первой русской революции 1905-1907 годов сознание казахов, жаждущих свободы, пробудилось и поднялось на новую высоту. Газета «Казах», вышедшая 2 февраля 1913 года в Оренбурге, должна была начать выходить в городе Семей еще с декабря 1905 года. Для этого 5 декабря 1905 года Оразай Файзулла получил разрешение на издание газеты в качестве издателя, а Ахана — в качестве главного редактора. АЛИХАН – МЕЦЕНАТ КАЗАХСКОЙ ПЕЧАТИ – Необходимость национальной прессы для казахов ощущалась гораздо раньше. Так в чем причина восьмилетней задержки выхода газеты, которая должна была выйти в 1905 году? – Причина в том, что после поражения первой русской революции Аликен был сослан в Самару, а Ахана — в город Оренбург. После выхода из тюрьмы им обоим было предложено: «Вы можете выбрать любую область, кроме той, что в степном крае, и переехать туда». Ахана в своих объяснениях, написанных в советское время, говорит: «После выхода из Семипалатинской тюрьмы я выбрал Оренбург». В связи с этим наши ученые высказывают ошибочное мнение, которое сводится к тому, что «Ахана в свое время учился в Оренбургской учительской семинарии, поэтому выбрал знакомый ему город». Нет! Здесь было взаимное согласие между Аликен и Ахана. Во-первых, расстояние между Оренбургом и Самарой не такое уж большое, примерно такое же, как между Усть-Каменогорском и Семеем. Во-вторых, и самое интересное, это было обманом царского правительства. Потому что Самара в то время была внутренней губернией России, а Оренбург относился к степному краю. Для тех, кто не знает, оба города кажутся далекими. Но они близки друг к другу. Аликен мог в любое время добраться из Самары до Оренбурга. Например, в статье Миржакыпа Дулатулы «Казахская типография», опубликованной в газете «Казах», написано, что осенью 1914 года Ахана посадили в тюрьму за публикацию статьи против царского правительства в «Казахе», и тогда Аликен приехал из Самары и освободил Ахана из тюрьмы. Я хочу сказать, что Аликен имел возможность приехать из Самары в Оренбург в любое время, он даже часто туда ездил. [caption id="attachment_8988" align="alignright" width="408"] Алашские деятели[/caption] – На научной конференции, посвященной 100-летию газеты «Казах», прошед
