Недавно на сайте республиканской политической газеты «Қала мен дала» была опубликована статья историка Тілеуберді Әбенайұлы, в которой он резко раскритиковал тюрколога Қаржаубая Сартқожаұлы за утверждение в ток-шоу «Ашығын айтқанда», что Чингисхан имеет монгольское происхождение. Эта статья вызвала немалый ажиотаж среди интернет-пользователей. Мы хорошо знаем, что споры о происхождении Чингисхана ведутся не только среди простых людей, но и между историками и писателями уже много лет. Конечно, в демократическом обществе, где свобода мнений поощряется, каждый имеет право открыто высказывать свою точку зрения. Однако другое дело – добиться признания этой точки зрения на мировом уровне. Если не удастся добиться признания, она так и останется пустой болтовней. Веками мир признавал Чингисхана монголом. Известно, что утверждения нескольких наших ученых о том, что Чингисхан – казах, не изменят мировую науку и общественное мнение. В таком случае, быть «красноречивым» – это лишнее занятие. С другой стороны, обидно, что «уважаемый академик» не учел, что хотя критиковать и опровергать чье-то мнение можно, нельзя оскорблять честь и достоинство человека из-за его мнения. Например: «...это как сказать: «Плохую собаку, если будешь нахваливать, она и на потолок нагадит» или «...ваша клятва настолько сильно склонилась к чужому народу, что вы совершенно не осведомлены о заветах предков. Это как говорится: «Волк, который отбился от стаи, будет бояться своего хвоста». Или «Судя по тому, что вы отказались от национального стыда и гражданской гордости и так сильно заблуждаетесь, не случилось ли так, что тот «эколог-милиционер» дал вам понюхать не насвай, а что-то другое? Говорят: «Беглец из родной земли не добьется успеха», если вы будете так жаловаться и очернять свою землю, отрицать свою историю, ругать казахов и восхвалять монголов, то такой «эколог-милиционер» не остановится на том, чтобы дать понюхать насвай, но и не постесняется заставить вас лизать «соседа» своего насвая». Или «Что такого плохого вы видели в казахах, и что такого хорошего в монголах, что ваша клятва так сильно изменилась, а ваша вера сгорела и вы так заблуждаетесь?!» и тому подобные строки, полные злобы или невежества. Кроме того, Қаржаубай не впервые признает Чингисхана монголом. Если у Әбекеңа чешутся руки, ему следовало бы сначала поспорить с духом Льва Гумилева, а затем с десятками знающих ученых, известных поэтов и писателей, выдающихся личностей нашей страны, таких как Қойшығара Салғарин, Зардыхан Қинаятұлы, Мұхтар Мағауин, Мұхтар Шаханов. Как можно, будучи образованным и разумным человеком, сказать, что Қаржаубай «совершенно не осведомлен о заветах предков», как будто Әбенай его очерняет? Народ знает, что Елбасы, правительство нашей страны и Академия наук высоко ценят труд Қаржаубая, который честно трудился во имя заветов предков, а не только заветов отцов, и скрупулезно исследовал древнюю тюркскую историю, памятники Кюль-тегина, Бильге-кагана, Тоньюкука. Он сразу же заявляет: «Господин Қаржаубай Сартқожаұлы, кто вы такой? Как вы смеете считать нас, казахов, незначительными?» и выдвигает свои ложные, якобы научные доказательства, считая себя очень образованным человеком. Фразой «Кем вы считаете казахов?» он намекает, что Қаржаубай не казах. Мы тоже не знаем, кто такой Әбенай, чтобы так дерзко говорить. [caption id="attachment_13736" align="alignright" width="275"] Қаржаубай Сартқожаұлы[/caption] Әбекең обвинил Қаржаубая: «В статье много противоречий и невежества, что не позволяет считать ее написанной специалистом». Эти же слова можно сказать и самому Әбекеңу. Глядя на несостоятельность его данных, становится противно, что это написал ученый. Например, автор пытается легко доказать, что Чингисхан не тюркского происхождения, ссылаясь на языковые различия: «Напротив, некоторые люди пытаются отнести монголов к тюркам. И это не имеет никаких научных оснований. Для этого не нужно перелистывать тома книг в поисках доказа
