Айнаш Касым – востоковед, преподаватель персидского языка и литературы, переводчик, кандидат филологических наук. Родилась 8 марта 1974 года в селе Бастаушы Самарского района Восточно-Казахстанской области. В 1991 году поступила на факультет востоковедения Казахского национального университета имени аль-Фараби по специальности «Персидская филология», который окончила с отличием в 1996 году. С 2011 по 2020 год работала редактором Казахского радио в столице Ирана, Тегеране. Автор монографии «Абай и персидская литература». В области перевода с персидского языка перевела на казахский язык «Повесть о святых» Фарид ад-Дина Аттара для детей и подростков, «Историю Табари» Мухаммеда ибн Джарира ат-Табари, произведение Мохсена Хеджри «Звезда света», «Сказки для хороших детей» из «Маснави» Мавлави, книгу Ахмада Хатами «Литература Ирана в современную эпоху», прозаические произведения писателей Ирана нового периода – Мохаммада Али Джамалзаде, Садека Хедаята, Бозорга Алави, Джалала Але Ахмада, Голамхосейна Саеди, Бахрама Садеги, Махмуда Этемадзаде, Расула Парвизи и Махмуда Доулатабади. Перевела на персидский язык рассказы Оралхана Бокея «Бес тиын» и «Ночь, когда выли волки», а также повесть А. С. Пушкина «Барышня-крестьянка». Написала более семидесяти научно-публицистических статей на казахском, персидском и русском языках на темы казахско-персидских литературных связей, познавательные темы о Казахстане и Иране. [caption id="attachment_60726" align="aligncenter" width="505"] Бозорг Алави – романист, переводчик, политик, модернистский журналист, писавший в направлении реализма. Он родился 2 февраля 1904 года в Тегеране и скончался 18 февраля 1997 года в Берлине. Алави, начиная со второй половины ХХ века, писал и занимался переводами, критикой, составлял словари в Германии. Его имя наряду с основоположниками новой прозы в иранской литературе – Мохаммадом Али Джамалзаде, Садеком Хедаятом и Садеком Чубаком. Романы «Чешмхайаш», «Гилемард», «Салариха», «Муриане» – самые известные произведения писателя. «Шабадан» – рассказ из первого сборника Алави, вышедшего под этим названием в 1934 году.[/caption] Серое воскресное утро августа в Берлине давило на грудь. От сильного зноя, не вставая с постели, я покрылся потом. Тем не менее, вставать не хотелось. Дым заводов и туман леса, проникая сквозь окно комнаты, словно хотели усилить давление на душу и тело человека. Я тогда учился в Берлине. Прошло полчаса с тех пор, как хозяйка поставила чай на стол, но я и не думал вставать. Не ответил и тогда, когда из-за двери пару раз сказали: «Господин, вам звонил отец, он вас зовет». В девять часов кто-то настойчиво постучал в мою дверь и вошел в комнату. Сначала я не придал значения, подумав, что это хозяйка по своим делам. Вдруг услышал голос отца и вяло поздоровался, встав с постели. Устроился в кресле. Достал золотую коробку для сигарет, закурил. Затем сказал: «Почему у тебя в комнате такой беспорядок? Почему не собираешь эти книги? Посмотри, мыло, карандаш, расческа, галстук, носовой платок, воротничок, что еще?.. рисунок... все в беспорядке». Запах одеколона, исходивший от только что выбритого лица отца, показался мне резким. Он прав. Его точность и осторожность, его величие и благородство, его унаследованная от предков основательность и старомодность никак не сочетались с моей беспорядочной, хаотичной жизнью и угнетенным состоянием. В его доме были отдельные шкафы для мыла и табака, и отдельная комната для книг. Сегодня отцу было оказано большое неуважение. Мой благоразумный отец, унизив свою большую голову, сам пришел ко мне домой. После долгих споров я ушел из его дома. Я не хотел в час дня обедать, в одиннадцать вечера быть дома, спать и в семь утра сидеть за чайным столом. Пока он курил, я умылся и присел на колени рядом с ним. «У тебя есть планы на летнее путешествие?» – спросил он. Я не понял его намерения. Сказал ли он «путешествуй» или хотел сказать «поезжай со мной»? Чтобы не ответить прямо на его вопрос, я сказал: «У меня нет денег. Дайте мне в этом месяце дополнительные деньги». Хорошо, что я пришел. Если бы я тебя не увидел, я бы взял в долг. Я сказал это намеренно, зная, что он не любит брать в долг, чтобы не обременять его своими деньгами. Отец на мгновение замолчал. Эта тишина, эта неприятная привычка были для меня своего рода наказанием. Его большие красные глаза могли бы сжечь меня, если бы он захотел. Такой взгляд, унаследованный от жестокости и власти отца в эпоху дикости, производил на меня невыносимое, плохое впечатление. Отец, после короткого молчания, достал из кармана банковскую книжку и выписал чек на сто марок, сказав: «Я уезжаю. В Сито, в один из домов за городом в Чехословакии. Название забыл. Поезд отправляется в одиннадцать. Если сможешь, принеси мой чемодан к станции, пока сын хозяина не принесет его, посиди у меня дома. Если хочешь, будь на станции в одиннадцать с чемоданом. Поедем вместе». Несмотря на это, я сказал: «Хорошо». Что хорошо? Ты сам поедешь или отдашь мой чемодан? Ты сам не можешь отнести свой чемодан? В его глазах мелькнула искра. Однако он не выдал себя. Привычно, хладнокровно сказав: «У меня до этого другие дела. Сейчас девять часов. В половине девятого я должен быть кое-где». Хорошо. Я выпью свой чай и зайду в банк. Затем пойду к вам домой и останусь там, пока сын хозяина не отнесет ваш чемодан на станцию и не вернется. Нет, если пойдешь в банк, будет поздно. К сожалению, у меня ни гроша в кармане. Он рассмеялся. Я тоже рассмеялся. Он дал еще сто марок. Я поблагодарил. Отец ушел. Я почувствовал облегчение. Хотя отец был хорошим воспоминанием из ушедшего мира, его облик не соответствовал ему. Его одеколон и галстук были из этого времени, но его мышление было другим. Он должен был есть ровно в одиннадцать часов. Иначе нарушится порядок и дисциплина жизни, пострадает стабильность, рухнет семья. Необходимо соблюдать священные принципы семьи. Как приятно, когда дети стоят рядом друг с другом, все вместе, а глава семьи, отец, сидит во главе стола, командует, кто-то приходит, кто-то уходит. Отец – бог дома. Точное отражение религии в семье или, наоборот, как в старые времена. Я оделся и вышел. Серость берлинских улиц – это облик, присущий этому городу в августе. Душное лето меня совершенно измучило. Может, поехать с отцом в дом за городом? Его нарядность и запах одеколона были не просто так. Он собирался доехать до границы Чехословакии. Зачем? Я тоже поеду. Нет. Несколько дней назад та русская девушка... как ее звали? Катюшка... Катюшка... Усаловна. Когда мы прощались, она положила свои белые, тонкие пальцы на мою руку и сказала: «Давай встретимся еще. Я еду в Сито. Ты тоже приезжай туда». Позавчера ночью она положила свое бледное, худое лицо мне на колени, затем на лицо, прошептала что-то, словно льстила мне, хвалила меня? Нет, это не лесть. В таком случае не лгут. Если бы это была ложь, ее бы почувствовали. Что она сделала? Погладила мои волосы пальцем и сказала: «Ты отличаешься от других». Я рассмеялся посреди улицы. Оказалось, я, простояв больше часа, прошел мимо дома отца. Случайно остановил машину и сел в нее. Плавное движение машины убаюкало меня, как младенца в колыбели. Мне снились разные сны: Катюшка... Усаловна. Куда она едет? В Сито? Сито... Это название я слышал сегодня. Это место, куда едет и мой отец. Зачем мне ехать с отцом? Нет, не с отцом, а в Сито, чтобы увидеть Катюшку Усаловну. Само это имя мелодично. Катюшка... Усаловна... Впрочем, с такими русскими мигрантами можно проводить время. Что она мне только
