В моей недавней небольшой статье я утверждал, что разделение салафитов на "умеренных" и "радикальных" ошибочно, и что "волка в овечьей шкуре" не бывает. Такого же мнения придерживаются известные религиозные деятели нашей страны, за исключением некоторых "замаскированных" салафитов, считающих себя религиоведами. Сегодня я приведу вам лишь один пример, который может служить доказательством моих слов. А такие суждения встречаются во всех основных книгах салафитов, считающих себя умеренными. Хорошо. Не будем затягивать и перейдем к примеру. На вопрос: "Если человек призывает свою семью к намазу, но они не слушают его, должен ли он жить с ними и общаться, или же уйти из дома?" один из главных идеологов сегодняшних так называемых "умеренных" салафитов, ученый Совета улемов Саудовской Аравии Мухаммад ибн Салих ибн Усаймин отвечает следующим образом: "Если семья вообще не совершает намаз, то они, несомненно, неверные. Отступники от веры. Считаются вышедшими из религии Ислам. В таком случае нельзя жить с ними. Но их нужно призывать к религии. Снова и снова, настойчиво призывать. Потому что человек, оставивший намаз, (да убережет Аллах) по Корану, Сунне и словам сподвижников относится к неверным", - отвечает он. Также он пытается обосновать свое фетву, толкуя некоторые аяты Корана, некоторые хадисы Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и слова некоторых сподвижников в прямом смысле. А фетву большинства улемов о том, что "не совершающий намаз не является неверным", он пытается опровергнуть различными домыслами. В конце своего ответа Ибн Усаймин пишет: "А теперь, поскольку человек, не совершающий намаз, является неверным, его положение приравнивается к положению отступника от веры. Ни в одном аяте или хадисе не сказано, что человек, не совершающий намаз, является мусульманином, или войдет в Рай, или будет спасен от огня Ада", - и далее, касательно неверного человека, он выдает следующее: "Нельзя на них жениться, нельзя есть мясо забитых ими животных, они не могут входить в Мекку и священную территорию, если умрет кто-то из их близких родственников, они не могут быть наследниками их имущества, даже если человек, не совершающий намаз, умрет, его нельзя мыть, облачать в саван, совершать над ним погребальную молитву, а также хоронить на мусульманском кладбище. Такого не совершающего намаз человека нужно отнести в пустыню, вырыть яму и похоронить в его одежде", - говорит он. Ибн Усаймин завершает свою фетву следующим строгим предупреждением молодежи: "О братья мои! Вопрос очень опасен. К сожалению, некоторые люди относятся к этому вопросу легкомысленно и живут в одном доме с теми, кто не совершает намаз. Так делать нельзя" (Мухаммад ибн Салих ибн Усаймин, "Хукму тарикус-саляти", стр. 3-
