Полное изложение творчества Жана-Поля Сартра невозможно, потому что он — дыхание текстов во внутреннем мире каждого, потому что он — тот, кто фиксирует на бумаге момент, когда ваша нога коснулась земли. Сартр — один из немногих, кто отказался от Нобелевской премии. Уникальный писатель, гениальный мыслитель, ставший сыном не только Франции, но и всего человечества, порожден ХХ веком — веком, который показал свои тяжелые времена, и для осмысления их нужны были такие гиганты, как Сартр. Он не ошибся, выбор был правильным, вкус тоже был уместен, только... не хватило сил полностью постичь его, описавшего «непонятный» век «непонятным» языком. Прошлый век — век, доказавший заблуждения человечества. Человечество вновь искало свои корни, вновь вглядывалось в свое происхождение, дважды сжигало себя и торжественно устанавливало памятник на его пепле. Этот памятник назвали ГЕРОИЗМОМ. Убийцы, безжалостно истреблявшие людей, получили звание героев. Ницшеанские идеи были присвоены в корыстных целях, слабых сбрасывали с обрыва. А сильные... Сильных не было. Потому что человек — беззащитен. Прикрыть такую беззащитность — самый красивый способ, замаскированный под отвагу и героизм. Фашизм — это фашизм. Но и советский лагерь нельзя оправдывать за то, что он был его противником. Он тоже — фашизм. В другом смысле. В другой форме. Оба построили стены истории из крови и слез людей. Эта история, покрытая сейчас мхом, не стерлась из нашей памяти, мы не хотим верить в повторение истории... Именно в это время против разрушительных, неумолимых идеологий выступил искренний, но слабый, бессильный, беззащитный МЫСЛЬ. Мы не ошибемся, назвав их ласточками, сеющими воду крыльями. Один из тех, кто стоял во главе их — Сартр. Людей постоянно подстерегают «враги»: бессмыслица и абсурд. Чуть оступишься — и упадешь в пропасть. Чтобы выбраться, нужно возродиться. Нужно заново сотворить себя во внутреннем мире. Следовательно, у тебя есть свобода. Период жизни Сартра (1905-1980) можно назвать временем переоценки человеческого бытия. Он стоял у истоков экзистенциализма. Хотя во главе этого движения стояли Кьеркегор, Ницше, Хайдеггер, Сартр — одна из ярких фигур, систематизировавших его и максимально приблизившая к истинному человеческому бытию. Вместе со своим другом и непримиримым оппонентом Жаном-Полем Сартром они стремились пробудить к жизни стремление к жизни, скрытое в глубинах человеческой натуры. Экзистенциализм — это не просто существование, жизнь, а уникальный смысл личности, ее неповторимость и несхожесть ни с кем, каждый человек — творение, носитель своей судьбы. Сартр, как видный представитель этого течения, вынес на общее обсуждение новые концепции. Тяжелый вопрос, поставленный Шекспиром: «быть или не быть», в этом веке приобрел иное значение: социализм и коммунизм, объединившись, активно включились в театральное представление тоталитаризма, диктаторы и тираны считались главными героями на сцене, увеличивалось число беженцев и бродяг, росло число тюрем и концлагерей, техника и технологии стали дубинкой в руках подлой политики, миллионы людей погибли, разгорелся пожар войны — в этом полном страданий веке они, экзистенциалисты, поставили вопрос «Что есть человек?!» с гораздо большей остротой, чем прежде. Они предложили взглянуть на философские вопросы о смысле и бытии человека с другой стороны. Они размышляли о человеческом горе, страхе, печали и радости, одиночестве, беззащитности, и, наконец, о его месте в мире, полном абсурда. Людей постоянно подстерегают «враги»: бессмыслица и абсурд. Чуть оступишься — и упадешь в пропасть. Чтобы выбраться, нужно возродиться. Нужно заново сотворить себя во внутреннем мире. Следовательно, у тебя есть свобода. Вот самый правильный путь, предложенный ими — свобода выбора. Даже цари, не имеющие свободы выбора, — рабы, нет, все люди, не познавшие свободы выбора, — пленники пропасти. Сартр зажег в сердцах человечества печальный огонь. Он сказал:
