Одно из самых торжественных шествий казахского народа на просторах Великой степи с незапамятных времен – это перекочевка. Перекочевка делится на четыре вида. Наши предки, начиная с конца марта, когда весна только начиналась, переезжали с зимних пастбищ на весенние. С конца мая начинался переезд на летние пастбища. После завершения июля, августа и сентября на летних пастбищах переезжали на осенние. А осенью казахи в конце ноября возвращались на зимние пастбища. Весной, когда трава полностью зеленеет, склоны гор покрываются тюльпанами и дикими цветами, кусты таволги распускаются, и все растения покрываются почками и расцветают. Скот, приплод которого уже завершился, отъедается и крепнет. При переезде на летние пастбища все растения достигают зрелости. Готовится кумыс, настаиваются большие кувшины кумыса. Доятся коровы, из больших деревянных сосудов достают масло, из кадки делают айран, сушат творог, сыр и иримшик, а затем устраивают праздники для молодежи. Все свадьбы и собрания проходили осенью. Это было время, когда проводились скачки на кунанах и тайлаках, на лошадях и верблюдах, на иноходцах. Это время называли «сары жұрт», когда трава на земле высыхала, и местность становилась голой и сухой. Именно в это время переезжали на осенние пастбища. В это время урожай и трава были собраны, превратившись в сено, а пастбища снова зеленели. Это было время, когда скот набирал вес и жир, когда овец и коз купали в реках и озерах, стригли шерсть, взбивали ее, а женщины и девушки, живущие в юртах, занимались приготовлением тары. Когда народ прибывал на зимние пастбища, они ремонтировали свои загоны и хозяйственные постройки, налаживали заготовку дров и воды, кормили скот для зимней убойной кампании,
