В наши руки попал глубокий «Сыртолғау» Казыбека. Это след поэта, его скакун, участвующий в аламане. Это мир стихов. Побывав в этом мире, мы кое-что поняли. Мы поняли, насколько близок мир поэта душе. Нам кажется, будто мы прожили эту жизнь в одном ауле. Если юный Казыбек рос, обжигая ноги о Кызылкум, то и мы росли, обжигая ноги о Каракум. Если юному Казыбеку жизнь дарила влагу Сырдарьи, то и нам жизнь дарила влагу Амударьи. Если юный Казыбек открывал глаза под блеяние ягнят, то и мы открывали глаза в овцеводческом ауле. В конечном итоге, он и мы — сыновья, выросшие в безбрежных просторах Великой Степи. И то, и другое, что впиталось в нашу кровь с молоком матери, — это наш родной язык. Отсюда мы полюбили и самого Казыбека, и его стихи. С тех пор, как мы себя помним в жизни и творчестве, мы стали как братья. Между нами и нашими словами нет расхождений. Только Бог и Коран могут спасти пленника из тумана. Каждый, кто ищет истину, в конце концов склонится перед единым Аллахом. — как он пел, так и мы вместе склонялись в земном поклоне. Если красота — это свет Аллаха на Земле, то поэт, говоря, что «будет вечно жаждать этого света», посвящает большую главу этой книги прекрасным женщинам. Мы смотрим на красавиц так же, как и он. Мы даже вместе баллотировались в депутаты от партии «Ак жол». Он впоследствии стал депутатом Мажилиса, а мы стали депутатами жизни. Куда бы мы ни шли, мы занимались одним делом — сохранением национальных ценностей. Но у Казыбека все же было особое качество, отличающее его от нас. Это качество началось с того, что его родители, нарекая его именем, дали ему имя великого казахского бия. И дух Казыбека бия оберегал Казыбека-ребенка. Этот дух
