Если обратиться к истории, Ташкент – это священное место, напрямую связанное с судьбой тюркских народов, в том числе и казахского народа. Известно, что в начале XX века этот город стал духовной, культурной и политической ставкой казахской интеллигенции. Однако историк Борис Голендер высказал спорное мнение о том, что Ташкент не имеет никакого отношения к казахам. Он даже отрицал существование Казахского ханства и государственности. По его мнению, казахи придерживались только кочевого образа жизни и не строили города. Об этом он заявил в интервью YouTube-каналу Seredin, сообщает Dalanews.kz. Борис Голендер особо подчеркнул, что у казахов нет никаких исторических оснований претендовать на город Ташкент. "Казахи не изучают историю глубоко, а лишь выпячивают удобные для себя моменты. Но историческая наука должна основываться на конкретных доказательствах и фактах. У казахов нет никаких исторических доказательств претензий на Ташкент. Потому что Ташкент – это древний очаг оседлой культуры, а кочевые казахи не внесли никакого вклада в развитие этого города. Городское строительство, базары, медресе – все это было построено другими оседлыми народами", – говорит он. По словам историка, формирование казахского этноса и его государственная система произошли слишком поздно. "Казахи – народ, только что вышедший на историческую арену. Они начали формироваться как конкретная нация только в XVIII-XIX веках. До этого предки казахов жили как различные кочевые племена. Они не смогли создать конкретную государственную структуру, подчиненную одному центру. Поэтому исторические исследования, характеризующие казахов как очень молодой народ, являются исторической правдой", – говорит Голендер. По его словам, в момент, когда казахи не присоединились к Российской империи по своей воле, у них не было понятия конкретной территориальной области. "Присоединение казахских племен к Российской империи было продиктовано лишь стремлением защитить кочевой народ. Поскольку казахи были кочевниками, у них не было опыта длительного постоянного владения определенной территорией. Они жили только кочуя. Поэтому, когда казахи присоединились к России, они были зарегистрированы только как кочевые племена, не обозначая конкретную территорию", – говорит он. Он также остановился на прежнем историческом названии казахского народа и рассказал, как оно изменилось. "Само название казахов за последние сто лет несколько раз менялось. Изначально их называли «киргиз-кайсаками». Это еще раз свидетельствует о том, что они молодой народ. Название ни одного древнего народа в мировой истории не претерпевало таких частых и кардинальных изменений в последние века. Таким образом, мы видим, что у казахов не было и устойчивого исторического названия. Они обрели устойчивое национальное название только в последние два-три века", – говорит Голендер. Еще одно спорное заявление Голендера касалось вопроса владения казахами древними городами. "Города, такие как Тараз, Туркестан, не были построены казахами. Эти города – культурное наследие других оседлых народов, живших в Центральной Азии в средние века. Когда казахи переселились в эти регионы только в XVI-XVII веках, эти города уже существовали. Хотя казахские племена лишь временно населяли города и жили там некоторое время, они не были заинтересованы в строительстве городов. Их образ жизни был основан на кочевом быте, а не на городском. Поэтому рассматривать эти города как историческую собственность казахов неправильно", – добавил он. Голендер размышлял об исторических корнях и происхождении казахов, отмечая, что считает неправильным причислять их к коренным народам Центральной Азии в настоящее время. "Опираясь на исторические данные, они состояли из кочевых племен, и только позже, в XVIII-XIX веках, начали формироваться как конкретный народ. В предыдущие периоды казахи были совокупностью нескольких кочевых племен. В связи с этим казахи пытаются представить себя
