Асылхан қажы ТҮСІПБЕК, Представитель ДУМК по Костанайской области Начинаю с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО И ИДЕИ ВЕРОУЧЕНИЯ Мы, казахский народ, по своей природе близки к вере, поэзии и мудрости. Наши предки были благородными, красноречивыми, решительными и проницательными. Когда нападал враг, наши батыры проявляли героизм, а в спорах были готовы наши акыны. А посредническую службу, то есть примирение двух сторон и заключение сделок, проявляли наши мудрые бии. В XV веке, в период распада Золотой Орды, живший тогда наш предок Асан Кайгы основывал свои пламенные стихи и назидательные песни на вере. Его настоящее имя – Хасан Сабитулы. Как написано в исторических источниках, известно, что наш предок был мудрым советником ханов Керея и Жанибека, считающихся основателями Казахского ханства. Если объяснить современным языком, то это можно назвать советником высокопоставленного лица. Через стихи Асана Кайгы, объединяя народ единством и благоденствием, он внес большой вклад в основание Казахского ханства. Он также проявлял активность в духовном становлении нашего народа. Он не только анализировал события того времени, но и искал ответы на вопросы о последствиях, с чего следует начинать дело, и делал выводы. Шокан Валиханов охарактеризовал нашего Асана ата: «Философ кочевого казахского общества». Размышления Асана Кайгы призывают любить Родину, совершать добрые дела, остерегаться зла и жить счастливой жизнью. Например, в следующем размышлении наш жырау-предок призывает не ссориться и не спорить из-за преходящих мирских дел. Основная мысль и вывод в стихах и песнях подводятся следующим образом: «Из-за тай, что умрет, Из-за сай, что пересохнет, Напрягая пот на затылке, Не ссорься с каждым. Гнев – враг, если он За тобой последует, Что будешь делать в глубокой яме!..» Действительно, иногда люди впадают в грех из-за пустяков, спорят из-за мирских дел и терпят бесчестие. А Асан Кайгы призывает смотреть на все с высоты мудрости. Один из наших известных жырау – Шалкииз Тиленшиулы с юных лет был известен как мастер священного слова, обладающий поэтическим даром. Он получил мусульманское образование. Поэтому в своих размышлениях он ставил мусульманские идеалы во главу угла. У казахов есть меткое слово: «Беда головы – от языка». Если человек не будет осторожен с языком, то найдет грех через язык. О словах и языке Шалкииз жырау пел так: «Сова не летает над зеленой горой, Слово праведников живо, даже если они умерли. Если подумать о злом человеке, Его язык – враг его самого». В древних книгах рассказывается следующая история о Лукмане хакиме. Один человек приказал ему принести
