Людмила Байкадамова Султанқызы — выдающаяся личность, которая на протяжении своей сознательной жизни пропагандировала культуру, литературу, язык и традиции казахского народа. Она была единственным режиссером-революционером, который отстаивал интересы народа в 70-80-е годы, когда люди начали отрываться от духовной культуры и богатого языка. Когда русский народный театр в Доме культуры химического завода имени С. Кирова города Алга Актюбинской области 40 лет ставил спектакли на русском языке и был на пике славы, она призвала народ: «Доколе мы будем аплодировать русскому искусству? Не откроем ли мы свой театр?» и вошла в историю как основатель первого народного театра на казахском языке. В составе русской труппы играли профессионально сильные актеры, а также был широкий финансовый охват, богатый декорационный и гримерный фонд. Однако в Доме культуры Людмиле апай сначала не удалось ставить спектакли на казахском языке. Она искала и находила среди простого народа людей, склонных к сцене, и проводила праздничные мероприятия внутри завода. Куда бы она ни шла, она критиковала пестрые надписи и газеты на русском языке, ставя своей целью поднять знамя казахского языка. Прежде чем говорить о победах и поражениях Людмилы Байкадамовой на жизненном пути, если взглянуть на ее первые шаги на казахской земле, читателю откроется много скрытых тайн. В семье отца Султана и матери Евдокии родилось 10 детей. Матери Евдокии, ступив на казахскую землю и направляясь в совхоз Орқаш Мугалжарского района, родной край мужа Султана, зашла в мечеть и приняла ислам, сказав, что станет казашкой, — это до сих пор стоит перед глазами Людмилы. Перед своим последним путешествием мать завещала похоронить ее по мусульманскому обряду. Принятие матерью казашества всей душой, вероятно, повлияло и на душу Людмилы. К тому же, по обычаю, первенца балуют, и бабушка Аксулу, окунув ее во всю силу накопленной любви, одарила Людмилу своей жаждущей ласки. Бабушка Аксулу, всегда держа рядом «старшую внучку», вливала в нее все свои знания и приучала к рукоделию, поэтому она выросла красноречивой, искусной, талантливой, умеющей подбирать слова, стройно выстраивать старинные выражения и говорить пословицами. Любившая петь, страстно желавшая слушать истории, Людмила с детства звалась «девочкой-артисткой». С каждым днем, впитывая в себя мудрость и скромность своей высокодуховной, пробужденной бабушки, она удивлялась величию нации казахов. Если люди говорили, что светлая, желтокожая девушка унаследовала черты от Евдокии, то бабушка говорила: «Пусть Дуся будет похожа на собаку, глаза узкие, нос как медный котел, даже родинка похожа на меня, моя рабыня», — и суетилась. Бабушка Аксулу, желая добра единственному сыну, в качестве оберега собрала кости суставов по углам сарая. Собирала тринадцать лет. В год приезда Людмилы, пересчитав все кости суставов, она сказала: «Бабушка, ты собрала сорок костей суставов», — это она помнит. В конечном итоге, не только цвет кожи отличал Людмилу от других детей. Ее особенность проявилась очень рано. Ее исключительная сообразительность, жадность к словам и внимательность, артистизм, пение, танцы, мастерство, которые завораживали окружающих, заставляли других с подозрением относиться к ее натуре. Бабушка, отец и мать терпеливо наблюдали за этим подозрением. Когда Людмиле апай было около пятидесяти, она случайно задала вопрос своей матери Евдокии: «Бабушка, скажи, почему мы такие другие? Почему дети других дядей и тетей не такие певцы и танцоры, как мы? Эй, у тебя есть какой-то секрет?» — пошутила она. В это время уже сильно постаревшая бабушка Евдокия, сгорбившись, заплакала. Внуки, смущенные неосторожным словом, пытались извиниться и утешить бабушку. Однако бабушка сказала: «Нет, дети мои, я всю жизнь ждала, когда этот вопрос возникнет передо мной. Ждала пятьдесят лет, кто его задаст. Наконец, он был задан. Этот вопрос должен был быть задан», — и раскрыла тайну, которую не рассказывала никому с тех пор, как ступила на казахскую землю. Евдокия в юности вышла замуж за поляка на Дальнем Востоке. Родина первого мужа была Украина. Он тоже был единственным сыном у матери. Закончилась война, и люди начали восстанавливаться. Муж, скучавший по родине, хотел увезти Евдокию. Но Евдокия, прослужившая много лет на фронте, не решалась на ссылку и отъезд из своей страны. Двое влюбленных, целуясь, на перроне, один думая, что другой не сможет отпустить, другой думая, что не сможет сесть в поезд, вынуждены были расстаться. В то время у Евдокии на руках был маленький ребенок Людмила. Людмила апай, узнав только в пятьдесят лет, что она полячка по национальности, пережила очень тяжелое состояние. Считая себя дочерью казахского народа, она и впредь не отказывалась от своей казахскости. Она преклонялась перед широкой мудростью и внутренней культурой отца Султана и бабушки Аксулу. — Мне могли бы сказать в лицо, что я не казашка, что я чужая дочь. Бабушка, наверное, это чувствовала, но если и чувствовала, то никогда не показывала. Она любила меня как родную дочь. Однажды бабушке приснилось, что она видит десять яиц, лежащих в одном гнезде. Девять из них были очень белыми. Только одно было пестрым. «Почему одно пестрое?» — я взяла его и посмотрела, — я помню, как она говорила. — Потом я подумала, Бог дал знать бабушке. Я тоже тогда не поняла. Людмила Байкадамова стремилась возвысить значение казахского языка, казахских традиций, культуры, литературы в то время, когда русский язык был на высоте. — Зима 1987 года. Я начинала свой трудовой путь корреспондентом в районной газете «Жұлдыз» — «Звезда» в Алге. В редакцию пришла русская женщина. Она говорила бурно: «Вы такие молодые! Разве не говорят казахи: «Одна палка — не лес», «Без пехоты не поднять пыль»? Вот мое положение, я умоляю казахских детей. Почему вы говорите между собой по-русски! Почему вы не приходите и не записываетесь в казахский народный театр? Эй, кто, если не мы, поднимет казахский язык, культуру, искусство? Есть ли у вас гордость?!» — Молодой журналист Бердибай Кемал, ставший свидетелем этих слов, сегодня является главным специалистом аппарата акима города Актобе. — Я помню каждое ее слово, то, как русская женщина говорила с таким гневом и
