Один из выдающихся жырау XV века — Шалкииз. Его произведения получили широкое распространение среди казахского, ногайского и каракалпакского народов. Отца Шалкииза звали Тиленчи. В народе существуют предания о том, что Шалкииз был сыном неизвестных родителей, приплывшим по реке на бревне и воспитанным Ораком и Мамаем, или же рано осиротевшим и воспитанным своим дядей, великим бием Ногайлы — Мусой. Эти предания, передаваемые из века в век и ставшие легендами, хотя и не дают нам конкретных сведений о происхождении жырау, но указывают на нить правды, передававшуюся из поколения в поколение и запечатлевшуюся в народной памяти. Эта правда заключается в том, что Шалкииз не был рожден вместе с мирзами Ораком и Мамаем или с Темир бием, которого он сопровождал. Поэтому, каким бы грозным батыром и красноречивым жырау он ни был, он многое повидал в жизни. В рукописи, переданной в фонд Академии наук Республики Казахстан аксакалом Акишем, говорится: «Шалкез родился от дочери Мусы, от сестры Орака». На основе этих данных М. Магауин приводит это мнение в своих исследованиях. Ученый А. Дербисалин считает ошибочным причислять Шалкииза к племянникам Мусы бия. По мнению А. Дербисалина, Шалкииз был современником Орака и Мамая, ровесником. Поэтому он не мог родиться от его дочери. Это еще требует дальнейшего уточнения. Рукописи, записанные со слов народа, и собственные произведения жырау сообщают о времени и месте жизни Шалкииза. В сборниках, где публиковались произведения жырау, в толгау «Шалкииз», воспетом казахским поэтом Муратом Монкеулы, а также в материалах, записанных со слов народа, говорится, что Шалкииз был «ногайлинцем». В имеющейся у нас рукописи «Что сказал Салкез батыр Ораку и Мамаю» говорится, что детство и юность жырау прошли рядом с Ораком и Мамаем, но завистники его положения и уважения в Ногайской Орде, желая изгнать его из страны, отправили его одного на врага, и батыр, победив врага, не слезая с коня, воспел толгау перед Ораком, Мамаем и собравшимся народом, выразил свое недовольство и ушел в степь. Судя по упомянутым материалам, Шалкииз вырос в Орде — рядом с Ораком и Мамаем, и его слава была известна уже тогда. Похоже, Шалкииз отправился к Темир бию после ухода из Орды Орака и Мамая. Из его толгау «Что сказал бию Темиру», «Что сказал, чтобы остановить бия Темира от хадж-путешествия», видно, что он был главным батыром Темир бия, мудрым советником, чье слово имело вес. Он ушел в обиде, но потом снова встретился. Это ясно видно из содержания упомянутых толгау, а также из материала «Шалкииз», записанного В. В. Радловым среди ногайцев, и из пояснений к произведениям жырау в сборнике «Шайыр». Недавно найденные или записанные среди ногайцев стихи Шалкеза также дополняют сведения о жизни жырау. Судя по стихам «В день моего господина», «Душа моя» (Алай жаным), записанным и опубликованным кандидатом филологических наук А. Сикалиевым среди ногайцев, Шалкииз некоторое время находился под властью Азике (Ажике) сырзы. «Из имеющихся у нас данных, — пишет М. Магауин, — видно, что жизнь Шалкииза (по нашему мнению, Шалкииз — это логично. — С. К.) после смерти Темир бия прошла в окружении Мамая и его брата Джусупа». Исходя из вышеизложенного, можно предположить, что Шалкииз жил в период со второй половины XV века по 70-е годы XVI века. В материалах, собранных со слов народа, Орак и Мамай упоминаются как известные батыры еще в детстве Шалкииза. По данным исследователей, Орак Алшагырулы жил в 1496-1548 годах. Мамай умер в 1549 году. Если предположить, что Орак стал батыром примерно в 20-25 лет, то Шалкииз родился в 1516-1520 годах. Однако это предположение противоречит историческим данным. Потому что Темир бий, которого Шалкииз воспевал как великого, участвовал в походе на Угру в 1480 году, ушел со сцены в 90-х годах XV века, а Ногайской Ордой в 1504 году правил его сын Тауекел бий. Следовательно, рождение Шалкииза после смерти Темира не соответствует действительности. Исходя из этого, опираться на данные, записанные со слов народа в тот период, нецелесообразно. Потому что в исторических данных Орак и Мамай оказываются ровесниками Шалкииза, а иногда и моложе его. Джусуп, вынудивший Шалкииза перейти к Хакназару, умер в 1554 году. К этому времени жырау уже находился в окружении Орака, Мамая, Би Темира, Тауекела, Азике, Джусупа и отправился в Казахское ханство, будучи уже в преклонном возрасте. Уместно считать, что Шалкииз жил во второй половине XV века и середине XVI века. В рукописях, собранных со слов народа, и в книгах, опубликованных
