На прошлой неделе в Алматы, в библиотеке имени Жамбыла, состоялась презентация книги известного поэта, писателя, директора центра «Шығыс-ақпарат» Восточно-Казахстанской области Нуржана Куантайулы под названием «Асыл сөз». На презентации, в которой приняли участие такие выдающиеся поэты и писатели, как Бексултан Нуржекеулы, Жумабай Шаштайулы, Маралтаи Райымбек, Бауыржан Жакып, а также молодые литераторы, были высказаны глубокие мысли о творчестве Н. Куантайулы. Мы представляем статью ученого-фольклориста Акедила Тойшан-улы, посвященную роману писателя «Караозек». [caption id="attachment_12701" align="alignleft" width="229"] Нуржан Куантайулы[/caption] Всем ясно, что декабрьские события в Алматы дали толчок к разрушению ледяной брони коммунистического красного режима. Однако наши историки до сих пор не смогли дать окончательную оценку этому событию, опираясь на архивные данные. В таких случаях, как и во все времена, литераторы, обладающие острым чутьем, первыми откликаются и, напоив народ живительной силой справедливости, открывают многим глаза, нежели робкие историки. Наши поэты и писатели первыми донесли до народа правду о декабрьских событиях, выполнив, насколько могли, свой писательский долг. В этом направлении романы писателей старшего поколения Б. Тилегенова «Восемьдесят шестой год» и опытного литератора Т. Саукетая «Айкараңғысы» продемонстрировали собственный пример оперативного освоения прошлого с помощью художественных средств. В произведении Б. Тилегенова убедительно описаны документальный стиль, скрытые интриги бюрократической системы в период политических событий, скрытые намерения и коварный характер чиновников, в то время как в романе Т. Саукетая исследуются явления человеческой души в период бурных перемен, крик национальной гордости, полное крушение веры простых людей, взвешиваются на весах честность и предательство. Писатель психологически глубоко раскрывает внутренний мир своего героя, что отличает его авторский почерк. Роман «Айкараңғысы» можно без преувеличения назвать объемным произведением, несущим на себе груз целой эпохи политической, общественной и социально-бытовой жизни казахов. Н. Куантайулы описывает время «караозек» (черной речки), когда молодой человек Хакан, случайно оказавшийся в декабрьских событиях без всякой цели, лишь из юношеского любопытства, был по ошибке осужден на семь лет и получил клеймо «националиста», глазами которого показана жизнь казахского народа, скованная льдом, но не спешащая встретить весну. Здесь полностью отсутствуют пафос пробуждения национального духа, бурные чувства свободы, пышные слова о лозунгах молодежи на площади. Н. Куантайулы – один из писателей нового поколения, пришедших в литературу в 1990-х годах, который смело шагнул на порог словесного искусства в жанре романа и художественно осмыслил противоречивые декабрьские события. Роман Н. Куантайулы «Караозек» существенно отличается от двух упомянутых произведений. Через главного героя Хакназара в нем правдиво изображены события, происходившие в нашей стране в смутное время, когда после 1986 года наступил рассвет независимости, появилась национальная валюта тенге, а казахское общество перешло к новой рыночной системе. По сравнению с двумя предыдущими авторами, Н. Куантайулы выбрал иной путь. Н. Куантайулы описывает время «караозек», когда жизнь казахского народа скована льдом, но весна еще не наступила, глазами молодого человека Хакана, который случайно оказался в декабрьских событиях без всякой цели, лишь из юношеского любопытства, был по ошибке осужден на семь лет и получил клеймо «националиста». Здесь полностью отсутствуют пафос пробуждения национального духа, бурные чувства свободы, пышные слова о лозунгах молодежи на площади. В произведении даже не упоминаются имена Кунаева и Колбина, послужившие толчком к этим событиям. Потому что Н. Куантайулы, углубляясь в водоворот простой жизни, а не в пустые лозунги, посредством спокойной прозы, вплетая в это диалектику роста сознания главного героя Хакназара, взялся за создание неприукрашенного портрета нашего переходного общества и добился значительных успехов. В романе изображены два периода: сначала семилетнее тюремное заключение Хакназара, а затем, после освобождения, дни скитаний на черном рынке в поисках пропитания. Хакназар случайно встречает на базаре Алдон
