\r \r «Казахстанцы до сих пор живут в аграрном обществе, а Казахстан уже перешел в индустриальное общество. Эти две вещи должны были идти параллельно. Казахстанец должен был перейти в индустриальное общество и вместе с собой перенести в это общество свой язык и дух». \r \r На прошлой неделе мне удалось побывать на очередном заседании литературного клуба «Солақайлар» в Алматы. Спикером встречи был кандидат философских наук Канагат Жукешев, который затронул ряд актуальных общественных проблем и поделился интересными мыслями. «Проблема возрождения, о которой сегодня говорят, должна осуществляться через казахский язык и дух», — говорит ученый. \r \r Мы представляем вниманию читателей газеты краткое изложение интересных вопросов, поднятых на этой встрече. Отметим, что вопросы, послужившие поводом для выступления ученого, были заданы участниками беседы. \r \r ДУХ И ЯЗЫК КАЗАХОВ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПЕРЕНЕСЕНЫ В ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО \r \r \t Несмотря на то, что казахский язык имеет статус государственного, почему он не может найти своего места в обществе? В чем причина? \r \r Сколько бы лет ни прошло, должностные лица во власти так и не заговорили по-казахски. Государственные документы готовятся на двух языках, но используется русский вариант, а казахский откладывается в сторону. Качество учебников тоже не улучшилось. Наша художественная литература зашла в тупик. Коренная причина этого — отсутствие научной концепции решения языковой проблемы. \r \r Вопрос нормализации казахского языка стоит на низком уровне. Мы живем по грамматике, созданной во времена Ахмета Байтурсынова, основа которой сохранилась. А сейчас возникла необходимость стандартизации казахского языка. Наш язык должен соответствовать требованиям индустриального общества. Мы же живем по грамматике аграрного общества. А нормализованный литературный язык индустриального общества не создан. Большинство трудностей возникает именно из-за этого. \r \r Какой материал мы можем донести до общества на современном казахском языке, а какой не можем? Для передачи казахской мысли необходим определенный уровень языка. Простой пример: разнообразие написания в языке — аким – хаким или өмір – ғұмыр. А для того, чтобы быть литературным языком, один из этих вариантов должен быть выбран и утвержден как литературная норма. А у нас этого нет: один пишет «көкейтесті», другие пишут «көкейкесті». \r \r Я изучаю многие учебники. Если взять термины из философских учебников на казахском языке, вы столкнетесь с множеством недоразумений. Наши люди не могут отличить «точка зрения» от «мировоззрения». Например, говорят «ой-сана»: что это за слово «ой»? По-русски это «мысль», а «сана» — «сознание». А что получается при «ой-сана»? \r \r Говорят «қадір-қасиет»: «қадір» — «достоинство», «қасиет» — «свойство». А когда складываешь их вместе и пишешь «қадір-қасиет», что получается? Вот такая путаница царит в нашей терминологии. Работа по стандартизации языка до сих пор не проведена. \r \r У нас есть и такая ситуация: говорим, что казахский язык богат. Да, казахский язык действительно богат. В прошлом веке Институт языка создал словарный запас казахского языка. За несколько лет количество языковых единиц превысило 2,5 миллиона. После этого работа остановилась. Потому что во времена Советского Союза не было необходимости развивать этот язык дальше. «Языки со временем объединятся, сольются», «термины и аббревиатуры, отсутствующие в казахском языке, пишите по-русски», — так остановили направление общего языкознания. \r \ В результате, поскольку казахский язык не использовался в науке, а официальное делопроизводство не велось на казахском языке, казахский язык не получил широкого распространения. Основная проблема не в казахском языке, а в том, что он остался в аграрном обществе, и отсутствует работа по его стандартизации и нормализации как литературного языка индустриального общества. \r \r \r \r \t Если мы будем использовать некоторые казахские слова только в литературном языке, не окажется ли так, что в будущем наша молодежь не поймет некоторые слова? \r \r Я считаю, что нынешним писателям не стоит использовать такие слова. Нужно чувствовать, нужна интуиция, чтобы не использовать слова. Требования к современному интеллигентному человеку составляют лексическую единицу из 10-12 тысяч слов. Я это не придумал, это вывод ученых. Следовательно, из 92 тысяч слов казахского словаря нужно отобрать 10-12 тысяч слов и закрепить их как действующую языковую норму. \r \ Но эта норма — не запрет, например, слова «серке». Но «серке» — это самец козы и означает «лидер». Нужна ли нам такая путаница? \r \ Эти нормализованные 10-12 тысяч слов — это слова, необходимые для собраний, в сферах экономики и политики, в общем, для официального делопроизводства. Эти слова нужно отобрать, а для отбора необходимо определить частотные слова. У нас этого нет. Нужно собрать научные материалы, выбрать наиболее часто встречающиеся слова и включить их в школьную программу. Знание 10-12 тысяч слов — это слова, используемые в нормализованном, стандартизированном официальном делопроизводстве, зависящие от языковой нормы. Нормализация, стандартизация не наносят никакого вреда общенародному языку. Наоборот, они помогают передаче мысли, идеи, приводят их к единому стандарту, и язык развивается дальше. \r \ Например, есть такое понятие, как «функциональная лингвистика». Это ареал, выполняющий функцию казахского языка. А где казахский язык может выполнять свою функцию? Например, мы говорим, что нужно развивать авиакосмическую отрасль, но казахский язык пока не может туда проникнуть — мы должны это признать. \r \ Например, когда в прошлом веке в Темиртау строился металлургический комбинат, были приглашены специалисты со всего СССР, и за три года был построен город с населением 250 тысяч человек. Из них 139 тысяч были казахи. Через три года из этих 139 тысяч осталось лишь несколько человек. Вот где казахский язык не развивается, если казах сам не вмешивается в то, что ему принадлежит. \r \ Кроме того, есть «контент», «содержание языка». Это тоже у нас еще не исследовано. Наши казахские газеты спрашивают: почему нас не читают русские, почему не читают наши литературные книги? А в современном мире, какая духовная пища нужна человеку — нужно сначала узнать эту тему. Желательно выяснить, какие материалы интересны современной молодежи, русскоязычным людям. А основная тема нашей сегодняшней литературы — село. Темы вроде «Я уезжаю в деревню», «Нельзя уезжать из деревни», «Те, кто уехал из деревни, должны вернуться». В прошлом веке казахским писателям ставилась задача писать произведения на тему производства. Все это не было реализовано. Причина этого кроется в понятии «ментальная лексика». \r \ Почему люди хотят учить французский язык? Потому что на французском языке есть литература, достойная прочтения. \r \ Почему не учат казахский язык? На казахском языке должна быть литература, достойная прочтения другими. Темы вроде «Моя деревня», «Мой брат по деревне», «Сват мой» им вряд ли нужны. Если нажмешь на смартфон, появится 99 песен о родственниках. Попробуй поехать за границу и спеть «сват мой» — что будет: будут смеяться лежа. Например, попробуй донести до них слово «балдыз» — «сестра моей жены»... \r \ Теперь перейдем к корпусной лингвистике. Человек, знающий три тысячи наиболее часто встречающихся слов, будет понимать 85 процентов любого текста. За 25 лет, преподавая казахский язык 4-5 раз в неделю, использовали ли мы эти три тысячи слов? Наши преподаваемые слова не взяты из принципа частотности. Нужно ли обучать изучающих язык словам вроде «жиеннің ішіндегі жиеншар», «немеренің неменесі»? Вместо них нужно было обучать детей словам, используемым в повседневной жизни, быту, частотным в профессиональной деятельности. Весь текст в учебнике должен был состоять из этих слов. Таким образом, создав литературный корпус из трех тысяч слов, затем можно было бы довести его до 10 тысяч, а затем до 12 тысяч. \r \ После того, как это будет сделано, когда 50 тысяч слов из 98 тысяч казахского словаря будут приведены в норму, все изучающие язык быстро заговорят по-казахски. Даже 10 тысяч нормализованных слов позволят вести делопроизводство на казахском языке. А слова, выходящие за пределы этих 10-12 тысяч, будут общенародным языком. \r \ Конечно, нельзя сказать, что в этом направлении не ведется научная работа. Пишутся диссертации, монографии. Но и терминология в них непонятна. Научная терминология должна быть устоявшейся, такой, которую никто не сможет изменить, использовать в другом значении. \r \ Я просмотрел множество учебников — все ошибочны. Авторы учебников не могут отличить терминологию. Например, говорят, что исследуют материал слова «стиль». Материал слова — это само слово. Это лексика! \r \ К коренным причинам неразвитости нашего языка относятся цивилизации. 45% казахов живут в селах и занимаются животноводством. Следовательно, казахский язык связан с казахами, живущими в селах. \r \ В науке есть понятие «стадиальная теория развития». Это понятие, обозначающее разделение обществ.
