В связи с 200-летием Тәттімбета Қазанғапұлы, известный литературовед, кюйши, культуролог Таласбек Әсемқұлов, покойный, предоставил нам свою небольшую рукопись, написанную в 80-х годах, которую мы публикуем, получив ее от госпожи Зиры Наурызбаевой. Автор в этой небольшой заметке исследовал основы возникновения и формирования культа Тәттімбета. От небольшого труда Таласа аға, который сам был выдающимся кюйши и хранителем наследия Тәттімбета, можно почерпнуть много мыслей. ПСЕВДО-ТАТТИМБЕТ И НАСТОЯЩИЙ ТАТТИМБЕТ [1] В духовной культуре казахов сложилась такая ситуация. Молодой творец (будь то поэт или домбрист) не решался опубликовать свое первое произведение от своего имени. Такая ситуация была и у Абая. Известно, что великий поэт опубликовал свои первые стихи от имени Кокбая. Человек — удивительное создание. Ты не веришь, что от человека, которого видишь каждый день, такого же, как ты, может исходить великое искусство. Потому что... это человек, который находится рядом с тобой. А все великие рождались в прошлом или... за границей. Но если человек, которого вы видите каждый день, сыграет кюй, как будто он принадлежит одному из известных мастеров прошлого, вы невольно поверите. Вы не сможете критиковать. [caption id="attachment_11853" align="alignleft" width="174"] Таласбек Әсемқұлов[/caption] Таласбек ӘСЕМҚҰЛОВ, писатель Вот так и появились искусственные кюи Тәттімбета. Теперь как же отличить эти искусственные кюи Тәттімбета от настоящих кюев Тәттімбета? (Конечно, Тәттімбет оставил неизгладимый след в сознании кюйши Арки. Поэтому у него было много эпигонов. В степи сформировался культ Тәттімбета). Единственным источником, которым мы располагаем здесь, главным инструментом
