«Разве литераторы — это не жалкие люди? Чтобы мечтать всю жизнь о написании книги, которую никто не будет читать, нужно быть изрядным сумасшедшим?!» — язвит мой младший брат, родившийся после обретения независимости. Да, признаюсь, я засунула голову между ног. Это не в первый раз. Возможно, я сделала это наполовину или полностью согласившись с ним. Кому это нужно? Это не средство воспитания? Не источник денег? Если тебя признают, тебя узнают десять человек вокруг. Вот мой единственный ответ. Подняв голову из-под ног, я говорю этому «хлебосолу»: «Ты не понимаешь!». По правде говоря, никто ничего не понимает. Мне так кажется. Любые оправдания не удовлетворяют этим вопросам. [caption id="attachment_11713" align="alignleft" width="174"] Майра Фазыл[/caption] Майра ФАЗЫЛ Прошлая литература стала историей. Литература нашего двадцатого века была связана с Советами, как в хорошем, так и в плохом смысле. А сейчас? Сейчас — это то, что звенит в сознании, то, что еще не успело уйти за горизонт, то есть я и то, что совсем рядом. Итак, кто они? Три основные группы формируют понятие литературы. Поэты, писатели, критики. В моем понимании есть и другие группы. Каждый волен изгибаться, как ему удобно. Даже если меняются слагаемые, сумма все равно остается прежней. Например, первая группа — те, кто проводил своих сверстников вместе с Советами в «объятия», смотря на Кенсай, вытягивают шеи. Они очень высокомерны, брезгливы. Несмотря на это, их души очень нежны. Они — «короли», и обычно не только они, но и все люди, перешагнув пятидесятилетний рубеж, как будто становятся «королями». Их творчество... Все то же «живое око». То есть живое око истории. Нужно сохранить, насколько это возможно. Остальное лишнее. Народ любит их, а я люблю их «имидж». Таким образом, они любят известность, уважение, похвалу, себя, определенный уровень жизненного баланса. Время прощает все человеческие слабости, оставляя различные «безумства» в тени избранных произведений, превращая их в святых. Разве в этом одна из чудес искусства?! Вторая группа, да, это не слабая группа. Чтобы сразу дать ассоциацию, я бы назвала их «имиджевыми». Или тех, кто пытается создать «имидж». Они не формируются за год, это тоже труд. Эта группа мне интересна. Интересна тем, что вызывает двойственные чувства, заставляет спорить. Нельзя отрицать — это одно время, одна эпоха. Нельзя и отрицать, ведь нет ничего, что бы удивляло и вырывало из контекста. Не могу скрыть свою зависть, есть яркий «имидж». Что это за имидж, спросите вы? По-казахски, это обычный образ жизни. Творческий образ жизни. Нет, можно сказать и творческий стиль искусства. Нет необходимости отрицать или бунтовать. Художники, формирующие такой «имидж», существовали на протяжении всей истории искусства. Обычно они отличаются близостью к алкоголю, любви и другим видам страстей, идут по неповторимым путям характера, амбиций, веры, религии, фанатизма. Это тоже своего рода караван, «собаки лают, караван идет». Некоторые сильные личности умеют создавать «судьбу» из скучной жизни, знают некоторые традиции маркетинга, бывают «гибкими». Но и у ярко горящего огня бывает момент, когда он превращается в пепел. Те, кто хорошо это знает, обычно собирают больше дров, чтобы огонь не погас сразу, и умеют поддерживать его жар. Народ любит их, а я люблю их «имидж».
