Если углубиться в историю казахов, что только ни пережили наши предки? Были и невыносимый голод, и бесконечное изобилие, и жестокие войны, длившиеся сотни лет. Наверное, нет ни одной горы или земли на великой степи, на которую не пролилась бы кровь предков. Древняя история признает и подтверждает факты о том, что наши предки, прожившие кочевую жизнь тысячи лет, побывали в разных уголках мира и правили им. Это правда, что наши предки оставили множество следов в песчаных пустынях и густых степях Азии, Европы и даже Африки. Царь Едиль, Чингисхан и султан Бейбарс — тому подтверждение. А что же матери, родившие таких великих людей? Мы знаем из страниц истории, что некоторые из них внесли неизмеримый вклад в развитие человеческой цивилизации и навечно остались вписаны золотыми буквами в историю. Говоря о матерях, невольно вспоминаются слова: «Колючка, вонзившаяся в пятку моего ребенка, пусть вонзится мне в лоб». Невозможно не восхищаться матерями, произносившими такие тяжелые слова и совершавшими самоотверженные подвиги. Если хотите, матери-духовные лидеры не только сохраняли мир и единство в семье, но и брали в руки меч и копье, сражались с врагами и управляли народом. Подвиги наших героических матерей в истории — Тумар, Бопай, Гаухар — и мудрая сущность наших матерей Нуриля, Данабике, Карашаш — тому свидетельство. А одна из выдающихся матерей, которая спасла целый народ, находившийся на грани полного исчезновения, и внесла значительный вклад в его возрождение, — это мать по имени Избике, известная как Алтын Кайшылы. Ее жизнь — это целая история. Не только роды Сиргели и Жалайыр казахов, но и потомки кочевых народов, некогда населявших Центральную Азию, то есть некоторые писатели среди народов, близких казахам по крови, духу, языку и культуре, таких как ногайцы, каракалпаки, узбеки, до сих пор рассказывают и пишут о подвиге и мудрости матери Алтын Кайшылы как о легенде. Действительно, потомки, вышедшие из казахского рода Ойсыл, почитают мать Алтын Кайшылы Избике как свою прародительницу, возродившую их род. Ведь мы должны помнить, что именно матери сохранили благородство нашей нации в самые тяжелые времена, постигшие казахов. В целом, когда речь заходит о матери Алтын Кайшылы, она начинается с истории «Ойсылская резня» из исторической летописи. Среди выживших после этой резни упоминается подвиг матери Алтын Кайшылы Избике в сохранении потомства. Ведь она была наделена не только мудростью, дарованной Богом, но и мастерством. Во времена кочевых народов люди, обладавшие мудростью и мастерством, всегда пользовались уважением. Поэтому такие люди пользовались благосклонностью правителей. Искусство шитья Избике восхищало не только простой народ, но и хана. На самом деле, все сыновья Ойсыла были храбрыми и отважными. В этом есть доля правды. Ведь один из сыновей, Турымбет, служил знаменосцем — «тубеги». А его сын Бораш был командиром ханского войска. Всего у Ойсыла было тридцать сыновей: Алихан, Бакырхан, Коркыт, батыр Тобеке, Тура, Шолак, Байгел, Амирбек, Отеп, Тыныбек, Шыныбек, Нурбек, Нурымбет, Кулымбет, Косакбай, Алшынбай, Журынбай, Байымбет, Жарымбет, Садык, Сыдык, Толеп, Арыстан, Бораш, Жараc, Жанас, Сырымбет, Турымбет, Жалмамбет и другие. Поскольку это был род, известный далеко за пределами, ханская ставка находилась рядом и близко к земле Ойсыла. От главного батыра (батырбасы) земли Ойсыл, батыра Тобеке, произошли Отеп батыр, от него — Сырымбет, Жалмамбет, Турымбет. Все трое были известными батырами. У старшей жены батыра Сырымбета, Избике, был свой аул, мастерская и слуги, и она была известна своим выдающимся мастерством шитья в районе Каратау. Знать, батыры, а также люди из ханской ставки специально приходили к матери Избике, чтобы сшить парадные одежды. Восхищенный мастерством матери Избике, хан подарил ей ножницы из золота. С тех пор она стала известна как Алтын Кайшылы Избике и пользовалась уважением народа. Жанибек ханская единственная дочь Аманбике вместе с людьми из ханской ставки часто приходила к матери Избике, чтобы сшить одежду. Пока ханская дочь шила одежду, она сблизилась с братом мужа Избике, уважаемым в народе и начинающим прославляться своей храбростью господином Борашем. Их близость переросла в чувства, и ханская дочь забеременела. Узнав о беременности любимой дочери, господин Бораш сказал, что отправит людей свататься к хану. Как скроешь дар природы, слух о близости ханской дочери и господина Бораша дошел до ушей визиря хана, который завидовал растущему авторитету потомков Ойсыла. Вскоре из Ойсыла пришли сваты. Визирь, имевший свои планы на ханскую дочь, не хотел показывать свои злые намерения, как будто по казахскому обычаю угощая гостей из Ойсыла, он попросил их подождать, сказав: «Давайте посоветуемся». Визирь заставил ждать гостей из Ойсыла и пошел к хану. — Ваше величество, вы ставите клеймо на ваше достоинство, попираете и пренебрегаете вашей честью и достоинством! — сказал визирь, советуясь с ханом. Хан: — Как они смеют? Визирь тогда: — Если слухи правдивы, ваша дочь беременна. Случилось то, что случилось, и теперь они вынуждены прийти к вам, — начал подстрекать хана. Услышав это, хан мгновенно впал в гнев и бросился в атаку. Визирь призвал хана к спокойствию, и они, посовещавшись, решили убить не только Бораша, но и всех потомков Ойсыла. На самом деле, это было предложение визиря. Потому что визирь, видя растущий авторитет потомков Ойсыла перед ханом, давно затаил на них злобу. Кроме того, он испытывал чувства к ханской дочери. Визирь сказал хану: — Если мы уничтожим Ойсыла, куда денется его тело. Давайте пригласим батыров и биев этого народа, сказав: «Я буду свататься только с Арыстаном, а не со всем Ойсылом», и нападем на них в неподходящее время, уничтожив всех. До
