В детстве мне запомнилось одно необычное слово, которое постоянно возвращалось в мои мысли. 1951 год – это было шестьдесят два года назад. Мне одиннадцать лет, я учусь в 5 классе. На очередном уроке географии учитель рассказывал об открытии, завоевании, освоении европейцами американского континента и о рабстве там. Мои исторические познания, литературная эрудиция были выше не только моего возраста, но и моего времени – я получил общее представление об истории человечества по учебникам средней школы и почти полностью прочитал значительные произведения мировой литературы, переведенные на казахский язык, в том числе роман Гарриет Бичер-Стоу о расовой проблеме в Америке. И когда учитель рассказывал о том, как черных рабов захватывали в Африке, грузили на корабли, а тех, кто выживал в пути, обращали в массовое рабство, я невольно задал вопрос: – Почему бы, вместо того чтобы перевозить столько рабов издалека, не использовать в рабстве местный народ – индейцев? – спросил я. Тогда учитель сказал: – Колонизаторы посчитали выгодным полностью уничтожить индейцев. Если бы они оставили их в живых и в рабстве, то со временем они бы размножились, стремились бы к равенству, а затем боролись бы за эту землю, говоря: «Это наша родина», тогда как привезенные рабы, сколько бы их ни было, не смогли бы претендовать на эту землю, говоря: «Это моя древняя земля». Поэтому колонизаторы решили, что необходимо уничтожить коренной народ, хозяина земли, до последнего. Я до сих пор удивляюсь. Каковы корни такого глубокого понимания, совершенно противоречащего советской идеологии? Он сам это придумал, или это отголосок национального самосознания, которое позже было стерто? Учитель географии Толеукан Жакыпов – он был из числа первых выпускников главного вуза того времени КазПИ. Он сформировался в период, когда идеалы Алаш-Орды еще не совсем потускнели. Чтобы усвоить готовый тезис, нужен большой ум и проницательность. В любом случае, кто знал тяжесть печали и
