\r \r Писатель-казах, живущий в Китае, классик, ставший легендой среди наших соотечественников за рубежом, господин Оразхан Ахмет, трижды удостоенный государственной премии Китая «Тұлпар», известен не только казахским читателям той стороны, но и всем китайским писателям. Писатель, внесший огромный вклад в развитие казахской литературы в Китае, почти все свои произведения перевел на китайский язык. Богатый язык, глубокие мысли и художественные образы в его романах и повестях получили высокую оценку китайских критиков, а реалистичность в развитии сюжета и самобытный стиль в создании образов героев восхищают любителей литературы. О творчестве писателя, помимо казахских критиков, всесторонне высказываются китайские литературоведы. Насколько хорошо мы знаем писателя, который, развивая в своем стиле эпический размах Ауэзова, создал свой неповторимый стиль, в каждом своем произведении облекает казахскую действительность в аллегорические образы, неожиданные и сложные сюжеты, раскрывает глубоко укоренившееся историческое сознание через незыблемую целостность национального духа, и умеет показать вред и последствия чуждости в характере, принесенной современными изменениями? Вы не можете не удивляться молчанию нашей литературной среды, тому, что мы до сих пор не знаем всего о нашем авторитетном зарубежном писателе, а иногда даже не хотим знать. \r \r [caption id="attachment_21131" align="alignleft" width="238"] Писатель Оразхан Ахмет [/caption] \r \r Когда корреспондент одного из авторитетных литературных журналов Китая, беря интервью у писателя, спросил: «Мы знаем, что в ваших произведениях вы размышляете о простых, маленьких людях. Пафоса и криков мало. Но есть одна вещь, которая меня удивила. В ваших произведениях почти нет ханьских (китайских) персонажей. В чем причина этого?» — писатель ответил: «В наши края раньше пришли представители ханьской национальности, чтобы управлять нами, чтобы подчинить свободолюбивый народ. Их вред моему народу был больше, чем добро. Если бы я сделал их героями своих произведений и описал только их хорошие качества — мне было бы стыдно перед народом, а если бы я подробно описал их плохие поступки — возможно, люди не одобрили бы и это...» — услышали мы. Этот откровенный комментарий писателя был опубликован в журнале без изменений... \r \r Последнее объемное произведение Оразхана Ахмета «Последний след тулпара», написанное в последние годы, вызвало особый резонанс среди китайских читателей и критиков. Общественность не принимает жизнь сельского жителя, который вырастил жеребенка, потерявшего мать и ставшего сиротой, выкармливая его кобылой. Смотрят с отчуждением. Лошадь, вскормленная кобылой, перенимает характер кобылы. Увидев кобыл, она начинает ржать и тянуться к ним. Позже, когда он состарился и умер, сельчане, решив, что его мясо нельзя есть, закопали его. Это произведение, глубокое по психологическому накалу и многослойное по философской мысли, было оценено как достойное государственной премии Китая. Этим произведением писатель в третий раз получил престижную премию. \r \r Узнав, что писатель, признанный в Китае с миллиардным населением своим полновесным трудом и богатым содержательным творчеством, прибыл в Алматы, мы поспешили встретиться. Старец откровенно рассказал. Читатель сам оценит атмосферу неприукрашенного разговора. Мы решили представить ход беседы без прикрас. \r \r \r \r Оразхан Рахманбекулы Ахмет – родился в августе 1938 года в селе Сарбулак Коргасского (бывшего Суйдинского) района Илийского округа Китая. В 1955-58 годах окончил филологический факультет Синьцзянского института. В том же году был назван «местным националистом» и сослан в Тарим. Позже вернулся на родину и работал под надзором местных властей. Только в 1980 году был полностью реабилитирован и начал свободно заниматься творчеством. Затем долгие годы работал главным редактором журнала «Іле айдыны», председателем общества писателей Илийского казахского округа. Его первый рассказ «Маленький художник» был опубликован в 1956 году в журнале «Шұғыла». Последующие произведения публиковались только с 1979 года. Были изданы романы писателя «Изменившийся край», «Следы на песке», «Синий гребень», трилогия «Аманат», рассказы и повести «Весенние мысли», «Негаснущий светильник», «Последняя слеза», «Зеленый сад», «Последний след тулпара», многие его произведения переведены на китайский, монгольский, корейский, уйгурский, киргизский языки. Кроме того, отдельные произведения переведены на японский, английский, арабский языки. Он является единственным писателем, трижды удостоенным государственной премии для писателей малых народов Китая (ныне премия «Тұлпар») – в 1981, 1986 и 2012 годах. Он также является обладателем многих других премий и наград. \r \r \r \r Тюремная жизнь, «Изменившийся край» и извилистая жизнь \r \r Как говорится, «когда мошкара налетит на табун диких лошадей». Как только я увлекся литературой и взял в руки перо, в Китае началась та самая левая политическая кампания, которая обернулась страшной катастрофой. Как известно, первыми жертвами такой катастрофы становятся слабые и беззащитные. Вот и я, не успев опомниться, был смещен с должности. Меня посадили в тюрьму. Прошло много лет, и я, освободившись из исправительного лагеря в Тариме, вернулся в родное село. Вернулся не просто так, а с «колпаком» на голове и с ярлыком «врага класса». Как говорится, «собака, познавшая бич, становится осторожной». Я спокойно работал, используя яркий образ. Многолетний тюремный опыт научил меня многому, я без чьей-либо помощи освоил все тонкости земледелия. Сначала я помогал старикам и немощным «беднякам», которые не могли обеспечить себя всем необходимым. Этот труд был оценен. Хоть я и не получал платы или благодарности, но я, по крайней мере, защищал их от других невзгод. Да, разве не бывает рассвета? Однажды, в конце 1973 года, пришло неожиданное известие. Дэн Сяопин, которого считали «безвозвратно потерянным», вернулся на службу. И вот, с его возвращением на работу, Мао Цзэдун, видимо, задумался: «Куда делись те писатели, которые писали романы?» — спросил он. На что Дэн Сяопин без колебаний ответил: «Разве мы не преследовали всех?» Мао Цзэдун, несмотря на то, что сам был инициатором всего этого, с удивлением покачал головой: «Значит, это было неправильно». Разве Дэн Сяопин упустит такую возможность? Он тут же взялся за дело и начал возвращать на работу деятелей литературы и искусства, подвергшихся репрессиям по всей стране. Вот это и было то самое неожиданное известие... Но, как говорится, «даже если с неба упадет кожа, для раба не найдется даже лоскута». Это благо не обошло стороной, но сильные и известные люди уже стоят на грани падения. А для такого мелкого писателя, как я, которого знает только собственная семья, надеяться на что-то было бы безумием, лишь глупой надеждой. Если бы я сказал это вслух, меня бы высмеяли. Здесь полно таких насмешников. Но, как говорится, «отчаявшийся – дьявол». Я решил, что если смогу заявить о себе, то никто не скажет: «Твоего имени не было в списке писателей вчера». И я решился на риск... \r \r У меня были причины так думать. Я получил образование в области литературы, хорошо разбираюсь не только в казахской, но и в мировой литературе. К тому же, три-четыре моих рассказа уже были опубликованы. Некоторые из них получили неплохую оценку. Имея такие возможности, почему я должен отказываться от письма... \r \r Итак, зимой, когда на производственных бригадах (отрядах) не было работы, я написал этот роман. 1 мая 1974 года я отправил его в «Канцелярию созидания», созданную к 20-летию Илийского казахского округа в городе Кульджа. Это было все. Через несколько месяцев появились люди, которые меня искали, меня позвали в Кульджу... Я увидел теплый прием со стороны товарищей, услышал слова надежды. Но возможности опубликовать этот роман не было. Я отправил его, зная это, только ради того, чтобы стать известным. Конечно, я достиг этой цели. Роман передавался из рук в руки, и все главные деятели казахской культуры прочитали его. В конце концов, они решили помочь мне, хотя и не смогли опубликовать книгу. Так, весной 1975 года с меня сняли «колпак». В 1977 году меня назначили временным учителем в начальную школу с зарплатой 30 юаней. А роман пролежал в папке областного акима до тех пор, пока времена не улучшились, и после моей реабилитации он был опубликован в 1980 году. \r \r Роман был тепло встречен читателями. Главная причина этого: тоска читателей по родной литературе и реалистичность быта в романе. Благодаря поддержке читателей я, волоча за собой свою незавидную участь, получил премию из самого Пекина. Затем, когда времена изменились и другие писатели перерабатывали свои произведения, я этого не делал. Причина проста: я не хотел лгать. В то время все, от великого вождя Китая до голодного крестьянина, понимали, что коммунистическая система принесет процветание. В то время я понял одну вещь, которая меня потрясла: бедность и голод делают человека мстительным и безжалостным. Когда вы, устав от труда, видите человека, беззаботно веселящегося, вы начинаете его ненавидеть. Когда вы, дрожа от холода в старой одежде, встречаете кого-то в новом пальто, вы хотите его избить. Те, кто был бережлив и успешен, вызывали зависть у других, и те спешили лишить их этого. В романе я изобразил именно такой характер. Не было ни одного человека, который бы выступил против коммуны. Если бы мы выступили против этой системы, где была бы правда... Да, в то время было мало образованных читателей, которые могли бы выбирать и анализировать художественные произведения, но у читателей был справедливый взгляд, который никого не щадил. Поэтому, благодаря этим сознательным читателям, которые хорошо понимали, что художественная литература, потеряв свою историческую значимость, навсегда теряет свою ценность, это произведение до сих пор привлекает внимание. \r \r [caption id="attachment_21132" align="alignleft" width="665"] Писатель с друзьями [/caption] \r \r \r \r Трагедия Тарима, голод и характер лошади, вскормленной кобыльим молоком... \r \r Возможно, такова судьба, но большая часть моей жизни прошла в очень сложных событиях. Я видел тюрьмы, голод, горе и унижения вдоволь. Как говорится, без смерти нет жизни, и, не попав в сети смерти, я дожил до сегодняшнего дня. Эта трудная жизнь стала для меня неиссякаемым источником. Я пишу свободно, по желанию своего сердца, не прося ни у кого. Особенно, описывая тюремные условия, голод и горе смерти, я иногда писал со слезами на глазах. Поэтому мои романы «Синий гребень», изображающий жизнь во время «культурной революции», и «Следы на песке», повествующий о мучительных днях в трудовом лагере Тарим, особенно захватили читателей. Сначала, когда эти романы читали по радио, многие люди говорили, что плакали... \r \r Путь писателя всегда скользкий, если не быть осторожным, упадешь. Поэтому я ступал осторожно. Я говорил намеками, а не криками. Конечно, такое письмо не ново. Все образцовые произведения, которые нас восхищали, остаются в памяти читателей благодаря своим скрытым смыслам и тайнам. А произведения, полные гнева и открытых криков, хоть и вызывали резонанс в свое время, но имеют короткую жизнь. С окончанием одной эпохи заканчивается и их жизнь. Я, понимая это, ни к кому не обращался. Я писал о том, что видел и знал, а затем о нашей особой национальной сущности. Я старался создать увлекательные истории, которые могли бы заинтересовать читателя. Другими словами, я старался избегать политических споров. Но сама жизнь полна политических событий. И вот из этих простых бытовых событий мои читатели находят скрытые смыслы. Некоторые из найденных ими скрытых смыслов даже мне никогда не приходили в голову. В такие моменты я сам удивляюсь. \r \r Приведу один-два примера: в 2014 году в трех номерах журнала «Шұғыла» был опубликован мой объемный рассказ «За Иле, перед Иле». Сюжет очень простой, всего лишь поездка невестки из одной стороны Иле в другую, чтобы навестить родных. Сначала это не было событием, которое могли бы заметить некоторые писатели. Некоторые мои сверстники, чьи произведения оставались незамеченными, качали головами и говорили: «Кто будет читать эту длинную историю?» Но мой почти шестидесятилетний писательский опыт давно научил меня, какие произведения читатели используют для своих духовных потребностей. Поэтому я не испугался. Я верил, что эта работа будет успешной. Почему? Потому что сегодняшний читатель устал от фальшивой истории и политически завуалированных произведений. Им нужна была реальная жизнь, реальные проявления человеческой души. Я не ошибся, у этого произведения было очень много читателей. После прочтения первой части, опубликованной в журнале, некоторые читатели спрашивали меня о дальнейшем развитии сюжета. А потом, прочитав весь журнал, многие люди поделились со мной своими чувствами. Были и те, кто давал какие-то поправки. И вот один читатель сказал: «Брат, хотя в этой повести говорится только о визите одной невестки к родным, она перекликается с чувствами многих людей. Моя мать ездила к своим родственникам в Турцию, но, навещая их, она скучала по детям и вернулась, не пробыв там долго. Прочитав эту повесть, она сказала: «Бедная женщина, как птица с двумя гнездами!» — и разрыдалась». \r \r А в моей повести «Зеленый сад», написанной в конце 80-х годов 20 века, история о 12-летнем мальчике, который осмелился поймать ядовитую змею, чтобы вылечить своего отца-алкоголика и воссоединить семью, вызвала большой резонанс в обществе. \r \r Затем моя повесть «Последний след тулпара», написанная по реальному событию, получила неожиданную оценку и вызвала различные мнения. Никто не отрицал, что потомство тулпара, рожденное не от кобылы, но вскормленное кобылой, утратило свои качества. Восприняли как реальность. Читатели, казалось, оценили это произведение выше всех моих предыдущих работ. Возможно, под влиянием этого резонанса я получил государственную премию «Тұлпар» за сборник, названный в честь этой повести. \r \r \r \r Завет предков \r \r Моя трилогия «Аманат», написанная с большой подготовкой, была опубликована в 2015 году. Возможно, причиной тому стало одновременное издание трех книг. Читатели быстро отреагировали. Дали высокую оценку. Говорили, что эта трилогия смело разоблачила ложь, которая укоренилась в нашей истории и общественной жизни до такой степени, что ее нельзя было разрушить. \r \r Выше я уже говорил, что писатель прежде всего должен уметь заинтересовать читателя. Как говорится, «чем конь отличается от коня? Шагом. Чем юноша отличается от юноши? Словом, сказанным с достоинством». Для того чтобы заинтересовать читателя, нужно мастерство слова, и я, вот, уделил этому внимание. Я хотел, чтобы читатель с нетерпением читал главу за главой. Для этого, конечно, я раскрыл некоторые истины, которые никто не говорил, и смело ступил на неизведанный путь. Я смешал историю и современную жизнь. Сначала я беспокоился об успехе произведения, затем, опубликовав отрывки в журналах, я увидел, что читатели сразу же проявили интерес. Они искали журнал. После этого моя уверенность в себе возросла, и я выпустил произведение. Конечно, иначе и быть не могло, ведь у такого пожилого человека, как я, мало надежд на будущее... Эта трилогия в этом году получила особую степень государственной премии «Ақсай әдебиет», учрежденной для казахской литературы Китая. \r \r Да, и еще одно замечание: в китайской литературе есть орган, управляющий литературой. И каждая редакция пропускает через себя. Но они не вмешиваются в мелкие вещи. Ограничиваются только такие ошибки, как сепаратизм и разжигание межнациональной розни. В настоящее время такие тенденции ограничиваются в литературе любой страны. Не следует думать, что идеологические оковы советской и китайской литературы того времени все еще сохраняются в китайской литературе, не полностью понимая эти ограничения. А те, кто «спорит, не в силах рассказать о «Қозы-Көрпеше», есть везде, как вы знаете... \r \r [caption id="attachment_21134" align="alignright" width="333"] Жұмабай Біләл [/caption] \r \r Мнение о двух известных китайских писателях \r \r Я понимаю суть вашего вопроса. Опираться на слухи и не иметь точной информации всегда приводит к неосмотрительности. Отдельный человек высказывает свое личное мнение. Иногда сознательно, иногда неосознанно. Интересы тоже вмешиваются. Поэтому вам лучше прочитать произведения этих писателей и сформировать собственное мнение. \r \r Но, раз уж вы спросили, я, старый писатель, проработавший в области китайской казахской литературы шестьдесят лет, выскажу свое мнение: Жұмабай Біләл, как и я, является писателем-современником как по возрасту, так и по истории участия в литературе. Его особенность: он всегда идет неизведанным путем, а не по проторенной дороге. Особенно его рассказы, благодаря своему новому мышлению и особому стилю письма, захватывают читателей. Другие писатели также высоко оценили его. Он пишет свои романы в основном в публицистическом (развернутом) стиле. В китайской литературе этот жанр очень развит, он уже разделился на множество жанров. Его развернутые романы, переведенные на ханьский язык, вызвали большой резонанс. Однако его литературный язык, состоящий из длинных сложных предложений, немного труден для понимания. В этом плане некоторые критики часто критикуют его. Помимо его рассказов, его романы «Арулар» и «Боз жігіттер» получили много положительных отзывов. Перевод романа «Боз жігіттер» получил премию «Алтын көпір» на этой премии «Ақсай әдебиет». \r \r [caption id="attachment_21136" align="alignleft" width="448"] Әкбар Мәжитұлы [/caption] \r \r А вот Әкбар Мәжитұлы — мой земляк. Я говорю это не с другим умыслом, а чтобы показать, что я хорошо понимаю Әкбара. Хотя я не буду его чрезмерно хвалить и преувеличивать, Әкбар достоин похвалы и признания. Он член Китайского политического консультативного совета, другими словами, депутат Парламента. Он пишет свои произведения на ханьском языке. Он один из выдающихся писателей малых народов Китая, пишущих на ханьском языке. Известный переводчик. Особенно нас всех порадовал его высокохудожественный перевод поэзии Абая на ханьский язык. Әкбар не только переводил произведения Абая, но и, будучи руководителем одного из известных издательств Китая — «Жазушы», познакомил китайских читателей с произведениями выдающихся деятелей казахской литературы. Сам Әкбар стал инициатором создания премии «Ақсай әдебиет», посвященной казахской литературе. В прошлом месяце, когда я был в Аксае, переводчица Кюляшхан сказала, что по поручению Әкбара она переводит сборник стихов Нурлана Оразалина. Произведения казахских поэтов и писателей Китая также активно переводятся на ханьский язык. Я желаю моему брату и дальше прилагать усилия для популяризации родной литературы в мире. \r \r \r \r «Я верю в молодежь!» \r \r Казахская литература Китая не испытывает недостатка в талантливых писателях, и хотя часть наших писателей переехала сюда, там все еще есть писатели, расширяющие горизонты нашей литературы. Достижения писателей среднего поколения, таких как Шәміс Құмар, Балапан Рабат, Қырбақ Нұрғали, Құмарбек Жуанғанұлы, Еркеш Құрманбекқызы, Жеңіс Ырысханұлы,
