Казахстан отмечает Наурыз уже почти 30 лет. В целом, этот праздник издревле отмечался в селах и регионах. Только в советское время Наурыз не отмечался в крупных городах и районных центрах. А с момента обретения независимости наш национальный праздник вновь стал отмечаться на государственном уровне. В связи с этим возникает закономерный вопрос: сформировали ли мы за прошедшие почти 25-30 лет порядок празднования Наурыза? **Қыдыр ата и Аяз ата спорят** Честно говоря, мы до сих пор не смогли определить праздничный характер Наурыза. Любой праздник должен вести народ к общему благу. А мы же не выходим за рамки того, чтобы пить коже и освобождать посуду. Да, Наурыз коже – неотъемлемая часть праздника. В прежние годы мы сажали Қыдыр ата на верблюда и выпускали в гущу народа. Қыдыр ата и Наурыз сочетаются. Но поскольку миссия Қыдыр ата на празднике не была определена, в последнее время мы перестали видеть Қыдыр ата на верблюде. Сегодня поэты, писатели, историки, считающие себя знатоками традиций, любят противопоставлять Наурыз и Новый год. Эта болезнь настолько обострилась, что в будущем мы не удивимся, если на площади Қыдыр ата и Аяз ата будут драться друг с другом. Сколько бы мы ни были националистами, мы отмечаем Новый год больше, чем Наурыз. Почему? Потому что сложился свой порядок празднования этого праздника. В городских условиях на площадях устанавливаются юрты, проводятся концерты, и местные органы власти встречают Наурыз. А торговцы продают Наурыз коже, шашлык и напитки по завышенным ценам, набивая карманы. Вот и все. Не секрет, что акимы и чиновники заглядывают в юрты, установленные на площадях, пьют коже, едят мясо, а затем начинают разбирать юрты, установленные каждым учреждением. В такие моменты хочется спросить, не для ли чиновников организован праздник. Кстати, к концу праздника становится привычным, что на площади невозможно пройти из-за мусора. **Будем народом, когда перестанем бросать мусор на улицу** Наурыз – символ чистоты и обновления. Как было бы хорошо, если бы в этот день мы все вместе начали с уборки улиц, посадки деревьев, побелки стволов деревьев, очистки окружающей среды. Этим действием мы бы призывали молодежь к труду, к общей цели. Конечно, во время Наурыза никто не возьмет метлу и не будет подметать улицу. В первую очередь, этим должны заняться сами органы власти. При необходимости, следует привлечь интеллигенцию и пробудить интерес народа. Содержание окружающей среды в чистоте – это лишь малая часть того, как народ объединяется для достижения общей цели. Если мы сделаем такие простые действия своей пожизненной привычкой, мы станем народом с пробужденным, бдительным сознанием, небезразличным к проблемам общества. Сегодня все мы любим подметать перед дверью и бросать мусор на улицу. Даже не говоря о ситуации в отдаленных селах, жители частных домов в Алматы зимой, убрав снег перед дверью, выбрасывают его на середину улицы. Мы думаем, что снег растает под колесами машин. На самом деле, мы не задумываемся о том, что снег, сброшенный на середину улицы, превращается под колесами машин в гололед и представляет угрозу для нашей жизни. А работники, убирающие улицы, также бросают снег, лежащий на обочине, на середину улицы, не желая его вывозить. Городские власти выделяют средства на вывоз снега. Но коммунальные службы, экономя средства, предпочитают бросать снег с обочины под колеса машин. **Трудно ли копать и чистить арыки?** Сейчас в городах стало привычным сваливать снег в арыки. А когда снег тает, арыки забиваются, и все вокруг затапливает. Как говорится, «нужна задница, чтобы поесть», нам арык нужен только весной. А в остальное время арык нас не волнует. Мы уже сказали, но стоит упомянуть и эту проблему. Сейчас вблизи городов растут новые населенные пункты, строится много домов. В этих населенных пунктах арыков нет вообще. Когда выпавший снег тает, улицы превращаются в реки. Люди, придерживающиеся принципа «все для себя», отдают местным архитектурным службам все места, где должны быть арыки, огораживают и легализуют каждый пядь земли. Если есть возможность, они не постесняются огородить и улицу, и легализовать ее. А местные архитектурные службы, которые должны соблюдать нормы закона, готовы все легализовать, если им показать деньги. Что же нам теперь делать? На таких улицах, где даже разъехаться двум машинам – большое дело, места для копания арыков совершенно нет. Очевидно, что местные архитектурные службы не решат эту проблему. От этого пострадают жители этих улиц. Если бы каждый отодвинул свой забор на метр и выкопал арык длиной 10-15 метров перед своим домом, вся проблема была бы решена.
