\r \r Поэт, генеральный директор телеканала «Асыл арна» Мухамеджан Тазабек в интервью газете «Рейтинг» высказал свое мнение о последних событиях в стране. \r \r \r \r \r – Мухамеджан Оразбаевич, в последнее время стало привычкой, что как только компетентные органы страны задерживают какого-либо подозреваемого или происходят перестрелки, угрожающие жизни людей, всех причастных к этому объявляют представителями чуждых течений. Даже когда обвиняют известных людей, которые никогда не задумывались об этом и не совершали намаз, у них вдруг обнаруживаются религиозные книги, пропагандирующие чуждые течения. Зачем власти нужны такие заявления? \r \r – Это вопрос, требующий разделения черного и белого. Если из-за одного преступника религия будет очерняться незаслуженно, обществу от этого добра не будет. Это является насилием над религией, неверием в дело Аллаха. А если это действительно связано с религией, то нужно говорить, что есть белое, а есть черное. Ведь Глава государства сказал, что участники террористических актов в Актобе, на которые вы намекаете, являются представителями салафитского течения, выходящего за рамки традиционной религии. Что это означает? \r \r Мы встречаемся со многими из них в любое время. Мы доносим до государственных деятелей, компетентных органов наши взгляды и аналитические выводы по этим тенденциям как письменно, так и устно. Если человек заблудился из-за религии, то, подобно тому, как в казахских традициях яд отравленного человека выводится с помощью просветления, очень важно очистить его просвещением. Если человек сбился с пути из-за обмана радикальных групп, мы должны как можно скорее воспитать сильных лидеров, способных вернуть их на правильный путь, умеющих убеждать, чьего уровня достаточно, чтобы привлечь их. Или же мы должны адаптировать таких лидеров к этой сфере и открыть им путь. Духовное управление мусульман Казахстана – это большая система, объединяющая около трех тысяч мечетей под единым центром. Такая система встречается не во многих странах, даже в развитых государствах. \r \r Однако наши имамы в этих мечетях, вместо того чтобы перевоспитывать молодежь с ошибочными представлениями, в основном заняты повседневными делами. Поэтому мы должны решать проблемы мечетей, их финансовые вопросы и дать им возможность заниматься религиозным просвещением среди народа. У любого человека перед тем, как стать радикалом, возникает вопрос. Человек, нашедший правильный ответ на него, не станет радикалом, экстремистом, террористом. \r \r Но человек, нашедший неправильный ответ на свой первый вопрос, в итоге окажется в беде. Имам находится в той среде, где возникает этот первый вопрос. Поэтому мы, как нация, как государство, должны повышать их авторитет, решать проблемы, мешающие им, и создавать все возможности для их становления настоящими личностями среди народа. В ДУМК есть люди, которые, даже не работая там, обладают глубокими знаниями истории в различных областях, разбираются в психологии молодежи, как говорится, «бьют в самую точку». Мы должны создать им возможности для своевременного высказывания соответствующих мыслей среди молодежи. Мы не должны ждать, пока ситуация в религии усугубится. \r \r Подобно тому, как мы создали комиссию по земельным вопросам, мы должны заняться этим вопросом с самого начала, проводить планомерную работу, а не доводить до того, чтобы решать все путем обсуждений. Ведь терроризм не исчезнет, уничтожив пять-десять террористов. Он может повториться в любое время. Только предотвращая его, мы, как нация, победим. Если не предотвратим, мы устанем бороться с последствиями. Затем мы отклонимся от основного направления, не достигнем своей цели вовремя. \r \r – Как вы сами подтвердили, действия террористов в Актобе были объяснены тем, что они попали под влияние салафитского течения. В связи с этим, некоторые в социальных сетях называют вас, находящихся во главе «Асыл арна», который подвергается критике с момента своего открытия, салафитами… \r \r – По моему пониманию, критика Главы государства в отношении салафизма была направлена на молодежь, которая выступает против государственной структуры или не желает сохранять свои родовые традиции, обычаи предков, всячески пытается навязать свое мнение другим, носит на поясе непосильную ношу. Потому что в настоящее время существуют течения, находящиеся на пике крайних форм радикализма, такие как такфиризм, джихадизм или хаваридж. \r \r Устами Главы государства эти понятия были названы салафизмом. А на самом деле, «салафи» означает предшественники, бывшие, первые. Сахабы, два поколения после них – табиины и таба табиины. Эти три поколения считаются предшественниками. То есть, в золотой век Ислама они считались салафи. А сейчас салафи нет. Сейчас истинный мусульманин следует Корану, ниспосланному от Аллаха, сунне Пророка, направлению, указанному сахабами, о которых говорилось выше. Каково было направление, указанное ими? \r \r Они говорили о следовании пути ученых. А кто наши ученые? Это Абу Ханифы, которые в прошлом сформировали путь мазхаба, смягчили основные принципы Ислама и довели их до уровня, понятного простым людям. Следовать ученым, быть вместе с ними, говорили и сахабы-салафы того времени, и люди времен Пророка. Поэтому сейчас у нас нет никакой нужды быть салафи. Нет никакой необходимости. Те салафиты, о которых говорил Глава государства, на самом деле нарушают покой страны, уносят наше благополучие и ложатся тяжелым бременем на всех нас. \r \r Первыми, кто подверг критике «Асыл арна» с момента его открытия, были представители течения, называющие себя салафитами. Они, сидя в священ
