Акиму Павлодарской области Каната Бозумбаеву! Деревня – это исток казахов. Наше сохранение как нации также зависит от деревни. Неиссякаемы рассказы и размышления о деревне, хранящей все наши драгоценные наследия. Однако, говоря о нынешнем положении деревни, грудь не наполняется гордостью, потому что деревня потеряла свой облик, и самое сложное – многие уезжают из деревни. Как бы мы ни скрывали, жить в деревне становится трудно, люди, полагающиеся только на свои силы, нуждаются в поддержке. Особенно Майский район Павлодарской области нуждается в особой заботе. В голодные годы люди, массово переселившиеся на берег реки, живут вдоль Иртыша. В месте, где батыры Малайсары одержали сокрушительную победу над врагом в горах Калмаккырылган, есть село Акшиман. История Майского района глубока, его недра полны сокровищ. Я хочу рассказать о нерешенных основных проблемах этого священного и трагического края, о наболевшем у народа. Цель не в том, чтобы найти недостатки или критиковать, а в том, чтобы донести до власти мольбу народа, глас сердца, сказать правду и реальное положение дел. Потому что мы устали слушать ложь, мы молча слушаем, как руководитель с трибуны дает пустые обещания. А потом, когда он снова приходит к нам, мы снова прислушиваемся и обращаем внимание на этого человека. Во время выборов мы голосуем за этих людей. Им не нужна ваша вера, а кому нужны их ложные обещания?! Ведь все мы знаем правду. Но мы молчим. Потому что нет ушей, чтобы услышать. Даже если вы тонете, зная, что никто не протянет руку помощи, мы притворяемся, что ничего не видим, как слепые, лишь бы получать свою скудную зарплату, пенсию, пособие. Часто слышу в народе фразу: «Деньги есть – все можно купить». Нельзя сказать, что нет ничего, что нельзя продать, но кажется, что эта фраза возникла из-за того, что мы выставили на продажу то, что нельзя продавать. Мы разграбили деревню, назвав это приватизацией. Сколько бы лет ни прошло с тех пор, деревня так и не поднялась с колен. Даже если мы уберем места, где стояли разрушенные дома, все равно рано говорить, что стало лучше. Самое страшное, что в деревне осталось менее тысячи жителей, менее ста учеников. Дети, которые раньше учились в одном классе, теперь учатся в одной большой школе. Мы дошли до того, что два учителя учат одного ребенка. «Почему мы не сеем, не пасем скот?» – говорят руководители народу. В деревне трудно найти парней, которые могут держать в руках лопату или объезжать необъезженных лошадей. Никто не хочет заниматься делом, которое не может прокормить семью. Если посеешь, будешь мучиться, не имея возможности полить, если будешь пасти скот, не найдешь покупателя, который купит его мясо по справедливой цене. В магазинах все очень дорого, товар за 50 тенге продают за 100 тенге, а в отдаленных от районного центра деревнях цена еще выше. [caption id="attachment_10740" align="alignright" width="297"] Павлодарская область[/caption] В деревне не хватает техники. Правительство сказало: «Мы покроем 50% стоимости, покупайте трактор». Для этого нужно иметь 100 дойных коров. Как человек без техники может довести поголовье скота до 100? Мы не отстаем от нескольких трактористов, которые косят траву до начала осени, а потом до снегопада мучаемся, не успевая ее вывезти. Если выпадет снег, стоимость перевозки возрастет. Если не вывезти вовремя, ваши табуны лошадей растопчут ваши стога сена. Весной река Иртыш разливается по пойме, но уже около десяти лет уровень воды в
