Мәмбет ҚОЙГЕЛДІ, доктор исторических наук, профессор – Ермухан Бекмаханов оставил большой след в казахской истории. На ваш взгляд, насколько системный вклад внес Бекмаханов в изучение нашей отечественной истории? [caption id="attachment_11086" align="alignright" width="210"] Ермухан Бекмаханов[/caption] – Вообще, историческая правда не терпит ни излишних похвал, ни необоснованных обвинений. Задача историка – установить истину как можно более объективно. Только тогда его труд будет плодотворным. Ермухан Бекмаханов, как ученый, как личность, занял свое место в нашей истории. По моему мнению, его деятельность получила искреннюю оценку как со стороны общества, так и со стороны ученых. Я ознакомился с двумя большими томами следственных материалов Бекмаханова, хранящихся в архивах КГБ. Там есть не только материалы на самого Бекмаханова, но и двухтомные следственные дела его коллег-историков, которые были арестованы вместе с ним и испытали тюремные муки того времени, Бекежана Сулейменова, и выдающегося ученого-литературоведа Есмагамбета Исмаилова. Также я ознакомился со следственными материалами писателя Темиргали Нуртазина, который был арестован в то же время. Можно найти ответы на такие вопросы, как: почему Бекмаханов подвергся преследованиям в конце 40-х – начале 50-х годов? Каковы были причины? Хронология преследований того времени такова: в 1951 году первым был арестован Есмагамбет Исмаилов, затем Бекежан Сулейменов, третьим – Ермухан Бекмаханов. – Часто говорят, что причиной критики трудов Бекмаханова и его преследований была зависть со стороны казахов. Даже называются имена нескольких человек, оклеветавших его. Действительно ли Бекмаханов стал жертвой такой зависти и невежества? – Я тоже слышу подобные мнения. Мол, казахи выдавали друг друга, что междоусобицы казахов стали причиной репрессий. Как человек, немало поработавший с архивами КГБ, я категорически против этих мнений. Если мы не проведем фундаментальные исследования, не опубликуем исследовательские работы и монографии, не представим документы, не скажем правду, не доведем ее до общества, то нам придется принять выводы российских ученых. Мы должны согласиться с тем, что они говорят. Такой шаг – позор для истории и для будущего. Мы должны закрыть историческую науку как самостоятельную область познания. Какой смысл в истории, которая не может выполнить свою задачу? Это неверное, необоснованное мнение. Конечно, были такие случаи, отрицать это нельзя. Возможно, была и ревность, и зависть. Но нельзя говорить об этом как об общественном явлении. Нет оснований. Подобные случаи были и у других народов. Например, у соседних, родственных нам стран. Нельзя приписывать это всему народу. Во-вторых, причиной этих мнений является то, что материалы о репрессиях до сих пор не опубликованы полностью. Если бы эти материалы были полностью опубликованы, прекратились бы слухи, необоснованные разговоры, ложные легенды. Поэтому, чтобы избавиться от таких мнений, необходимо как можно полнее публиковать материалы о репрессиях. В 1998 году в нашей стране был принят закон «О государственных секретах». Он был подписан и утвержден Президентом. Согласно статье 17 и другим статьям этого закона: «Материалы о репрессиях должны быть опубликованы через 30 лет». То есть, они должны быть доступны исследователям. Конечно, есть материалы, которые не должны быть опубликованы и через 30 лет. Это документы о подрывной шпионской деятельности против государства и общества. А материалы о репрессиях, точнее, материалы, относящиеся к 20-м, 30-м, 50-м годам прошлого века в условиях тоталитарной системы, не являются документами, подлежащими какой-либо секретности. Во времена СССР со стороны КГБ звучало такое заявление: «Если мы опубликуем материалы о репрессиях, общество разделится на две части: с одной стороны – родственники жертв репрессий, с другой – те, кто их выдал». Это тоже нелепая ложь. Это сплетни, распространяемые КГБ. Следовательно, общество не разделится на две части из-за публикации материалов о репрессиях. Если искать причины неопубликования этих материалов, то в этом заинтересована Россия. Они хотят скрыть преступления ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ времен СССР. Они пытаются завуалировать злодеяния и насилие имперской власти по отношению к казахскому народу. С этой целью они против публикации материалов о репрессиях. В свое время они обращались с предложениями к республикам, входившим в состав СССР. То есть, перед публикацией секретных материалов консультироваться и согласовывать с Россией. Хотя многие государства согласились, Казахстан не подписал это предложение. Это было очень правильное решение. Ведь мы – независимое государство. Изучение нашей истории должно быть в наших руках. Поэтому историческая правда должна быть раскрыта. Если историческая правда не будет раскрыта, невозможно изучать историю СССР. Это не принесет пользы и им. Чем дольше они будут хранить это в тайне, тем больше будут процветать различные ложные легенды и слухи. Нераскрытие исторической правды вредно и для нас. Если мы не проведем фундаментальные исследования, связанные с репрессиями, не опубликуем исследовательские работы и монографии, не представим документы, не скажем правду, не доведем ее до общества, то нам придется принять выводы российских ученых. Мы должны согласиться с тем, что они говорят. Такой шаг – позор для истории и для будущего. Мы должны закрыть историческую науку как самостоятельную область познания. Какой смысл в истории, которая не может выполнить свою задачу? Мы должны уважать свой народ. Уважать народ с точки зрения истории – значит дать ему знать правду. Поэтому мы должны помочь народу узнать историческую правду. Народ, знающий историческую правду, – это умный, сильный народ. Это народ, уверенный в себе. А народ, не знающий исторической правды, – робок и труслив. Если мы хотим видеть наш народ образованным, интеллектуальным, умным, способным защищать свои интересы, мы должны поддержать его в познании, освоении и использовании исторической правды в своих целях. Это, конечно, дело, проводимое при поддержке государства. И если государство возложит эту ношу на историков, то историки-ученые должны выполнить эту задачу. – В одном из своих выступлений вы сказали, что «Россия должна извиниться перед нами» за голод и репрессии 1920-1930-х годов. Но Россия и не думает извиняться. Доказательством этому является истребление сайгаков, невыплата экологических компенсаций, оставление без ответа антиказахских высказываний русских шовинистов, неравенство в Евразийском союзе и т.д. Как мы можем добиться извинений от России, находясь под влиянием этих обстоятельств? – Это большая проблема. Если мы хотим, чтобы отношения между Казахстаном и Россией, казахским и русским народами были хорошими, все истины, касающиеся их взаимоотношений, должны быть открыто озвучены. Ничего не должно быть скрыто. Тогда обе стороны будут чисты перед собой. Я считаю, что нельзя винить русский народ в советских реформах, произошедших в нашей стране, в тоталитарной системе, принесшей трагедию казахскому народу, а также в политике уничтожения представителей казахской интеллигенции первого и второго поколений, в обманчивой национальной политике. Конечно, определенная часть русского народа подпала под влияние имперской идеологии. Это нельзя отрицать. Обвинять весь русский народ в неправильных политических решениях – ошибочно. Между народами нет вражды. Мы должны искать причины такой вражды в тех, кто создавал систему в то время. Это проявляется и в деятельности отдельных личностей того времени. – Очевидно, что нынешнее поколение в долгу перед Бекмахановым за то, что он раскрыл и научно обосновал неосвещаемые истины казахской истории в период, когда «Красная империя» была залита кровью. Тем не менее, насколько высок профессиональный уровень Бекмаханова как историка? И кто повлиял на его обращение к теме Кенесары Касымулы
