В последнее время в казахском кино наблюдается позитивное движение. За дело взялись как любители, так и профессионалы. Были и кассовые, зрительские, народные фильмы, снимали и артхаус. Но человека, искренне болеющего за кино, порадует не картина, окупившая затраты, а произведение, в котором есть искры настоящего искусства. «Үкілі кәмшаты» («Хозяева») Адильхана Ержанова — именно такое произведение, порадовавшее ценителей кино. [caption id="attachment_9989" align="alignleft" width="561"] Осиротевшие Джон (Айдын Сахаманов), Ерболат (Ерболат Ержанов), Алия (Алия Зайналова) — трое братьев и сестер переезжают из города[/caption] Асия БАГДАУЛЕТКЫЗЫ, журналист В эпоху, когда все склонны формировать шаблонные мнения и тяготеют к готовым формулам, мы радуемся, видя человека, осмелившегося быть собой. Когда голливудские шаблоны сковывают молодых режиссеров, найти тех, кто хочет идти своим путем, — это большой успех. А встретить среди тех немногих, кто не хочет надевать ярмо, настоящего художника, достигшего своей цели (и то, что он наш современник), — это как благословение небес. Микеланджело Антониони когда-то получил премию «За обретение собственного киноязыка». Если бы я могла, я бы вручила Адильхану Ержанову премию «За умение видеть жизнь иначе и показывать ее языком кино». На пресс-показе в Астане перед представителями прогрессивной общественности прозвучал вопрос от этих самых прогрессивных граждан: «Почему вы так заканчиваете свой фильм?» (что-то вроде «Какое вы имеете право так заканчивать?»). Нашлись и те, кто спрашивал: «Почему вы не снимаете счастливые фильмы?». Милые мои, если этот парень видит жизнь под таким углом, как мы можем сказать ему снимать иначе? Чтобы снимать иначе, нужно родиться второй раз, стать другим человеком. Мы должны радоваться тому, что формируется не похожий ни на кого режиссер, а мы начинаем возмущаться: «Почему ты такой особенный?». И это еще не все, нашлись и те, кто говорил: «Тебе не жаль свою нацию, вы унижаете казахов, вы предатель». [caption id="attachment_9988" align="alignright" width="687"] Жуба в исполнении известного актера Бауыржана Каптая[/caption] Действительно, если бы существовало общество, ценящее настоящее искусство, знающее цену истинному таланту, оно бы давно ликовало и радовалось: «Родился художник!». Но у нас, к сожалению, такого уровня пока нет. Написали один-два критика, остальные остались равнодушными. На пресс-показе в Астане перед представителями прогрессивной общественности прозвучал вопрос от этих самых прогрессивных граждан: «Почему вы так заканчиваете свой фильм?» (что-то вроде «Какое вы имеете право так заканчивать?»). Нашлись и те, кто спрашивал: «Почему вы не снимаете счастливые фильмы?». Милые мои, если этот парень видит жизнь под таким углом, как мы можем сказать ему снимать иначе? Чтобы снимать иначе, нужно родиться второй раз, стать другим человеком. Мы должны радоваться тому, что формируется не похожий ни на кого режиссер, а мы начинаем возмущаться: «Почему ты такой особенный?». И это еще не все, нашлись и те, кто говорил: «Тебе не жаль свою нацию, вы унижаете казахов, вы предатель». Да бросьте вы, сейчас много людей, которым не жаль свою нацию. И они вовсе не занимаются кино. Или, если снимают, то снимают не крик души, как Адильхан, а фильмы, обманывающие зрителя, обманывающие себя, блестящие фильмы в стиле «у нас все прекрасно». Только человек, которому небезразлично, говорит правду, которая никому не нравится. Были и те, кто говорил: «Почему вы так закончили фильм, почему не показали выход из этой проблемы?». Понимаете, искусство никогда не предлагает рецептов. Если в обществе есть рана, оно обязано ее вскрыть. Оно говорит: «Смотрите, обращайте внимание, чтобы завтра не нагноилось». Оно пробуждает спящую совесть людей. Открывает им глаза. Если после просмотра этого фильма хотя бы один человек поспешит исправиться, мы не требуем, чтобы он отказался от взяток, достаточно, если он подарит частичку милосердия окружающим. Итак, о чем же «Үкілі кәмшат»? О системе, лишенной человечности. О людях, оторвавшихся от своих корней. О том, что человек, стремящийся нести свет и тепло, в итоге поглощается. О безразличии и равнодушии общества. Фабула фильма. Осиротевшие Джон (Айдын Сахаманов), Ерболат (Ерболат Ержанов), Алия (Алия Зайналова) — трое братьев и сестер переезжают из города. Не сумев прожить в городе, они возвращаются в село, в старый дом, унаследованный от родителей. У них есть документы, они законные владельцы. Но им не дают здесь жить. Не разрешают. В этом доме уже десять лет живет Жуба (Бауыржан Каптай, стоит отметить, блестяще сыгравший свою роль) с большой семьей. Но в чем проблема. Как и семья Елены в «Елене» Андрея Звягинцева, семья Жубы — иждивенцы. Бесполезные для общества, ничего не делают, не трудятся, но хотят иметь жилье. В их сознании живет убеждение: «Мы хозяева этого места, поэтому вы обязаны дать нам дом». А у сирот из города есть один недостаток — они верят закону. И в деревне, от которой они отдалились, они как иностранцы. Ничего не понимают, ни с кем не могут найти общий язык. Деревня для них — это неведомый мир, живущий по непостижимым законам. Из этого противостояния известный кинокритик Гульнар Абикеева увидела оторванность городских казахов от корней, и то, что, вернувшись на родную землю после странствий по миру, они остаются чужими. Но посмотрите, и форма жизни сельского казаха далека от совершенства. Сельская жизнь не может нас спасти, потому что она тоже показана как система, неприемлемая для человечного, разумного человека. В этой деревне (следует понимать, во всем нашем обществе) полицейский, прокурор и последний бродяга Жуба — все свои. Даже у пьяного русского, требующего «верни мою машину», есть с ними связь. Поэтому вера в то, что закон защитит, что есть справедливость, — это глупость наивного ребенка. Те, кто не смог принять законы этой деревни, не вписываются в нее. Давайте вернемся к нашей жизни. Попробуйте сказать, что у нас не так на самом деле? По-моему, Адильхан снял чистую правду, и поэтому после просмотра «Үкілі кәмшат» тебя охватывает ужасное одиночество и тоска. В фильме присутствует культура европейского киноязыка и атмосфера азиатского киноязыка. Адильхан ищет свои художественные пути в передаче своего взгляда на жизнь. Например, известно, что многие опытные режиссеры используют в своей работе
