или значение семи поколений У каждой нации есть свои традиции и обычаи. Некоторые обычаи являются одним из условий сохранения нации как таковой. Одним из нерушимых обычаев казахов, сформировавшихся на протяжении веков, является запрет на вступление в брак до достижения семи поколений. Число семь также имеет глубокий философский смысл. Во многих западных странах число 13 часто воспринимается как число, приносящее несчастье. Возможно, это тоже их путь. Точно так же число 7 в казахском понимании считается священным числом. «Число семь – это последовательная связь между человеком и природой, их глубокие корни, архитектура мира (семь поколений, семь потомков, семь миров, семь действий)», – пишет автор в книге «Казахские названия и выражения». Из этого следует, что в связи числа семь есть глубокий смысл. Об этом в своем труде «Шипагерлик баян» (Лечебное повествование), оставленном потомкам, Утеибойдак Тлеукабылулы, живший во времена хана Жанибека, советует хану: «...Бывают болезни, такие как кровяная опухоль, проказа, умственная отсталость, пестрота, недоразвитость. Чтобы уберечься от этого, необходимо, чтобы те, кто достиг семи поколений, вступали в брак и породнились. Если смешиваются тридцать, сорок поколений, потомство будет качественным». Услышав этот совет, хан Жанибек издал указ: «Если кто-либо вступит в брак до достижения семи поколений, будет приговорен к смертной казни». Этот указ впоследствии стал казахским обычаем. Более того, породниться до достижения семи поколений считалось равносильным клеймению родового колена. Кроме того, в древних казахских свадебных обычаях существуют данные о запрете на брак между детьми двух родов, вскормленных одним молоком. В связи с этим, чтобы избежать брака между детьми двух родов, близкие роды селились на расстоянии друг от друга, и чтобы потомство было качественным, брали невест из-за семи рек или семи перевалов, из дальних аулов, отдаленных мест обитания. Согласно одной легенде, женщина, собиравшая кизяк, когда пришло время кормить оставшегося дома ребенка, не успела дойти до дома с дальнего расстояния, и молоко потекло из груди, и она в отчаянии погрузила грудь в реку. С тех пор жители аула перестали брать воду из этой реки и набирали воду, перейдя семь рек. Об этом в казахском народе есть пословица «вода, омывшаяся семь раз, чиста». Отсюда можно увидеть большую ответственность казахского народа перед вступлением в брак и созданием семьи (Возможно, женитьба Адама ата и Хауа ана на дочери, рожденной вместе с Кабылом от Абыла, и на сыне, рожденном вместе с Абылом от Кабыла, также является следствием этой закономерности). Французский географ Элизе Реклю писал: «Казахский народ, занимающий территорию, равную всей европейской России, от берегов Волги до Таримской впадины, от низовьев Амударьи до Иртыша, можно отнести к самой чистой тюркской расе, не подвергшейся чуждым влияниям. Они относятся к экзогамам, не вступающим в брак с близкими». А английский художник Кэстль Джон, находившийся в улусе Младшего жуза Абулхаира в 1736 году, писал: «Прошли сотни месяцев с тех пор, как я здесь. Внешность и здоровье киргизов (казахов) очень сильны. Кроме того, хочу сказать, что за эту поездку я не встретил ни одного калеки или больного человека среди них. Главная причина этого, похоже, кроется в тесной связи киргизов (казахов) с лошадьми». Элизе Реклю открыто писал о том, что казахи не вступают в брак с близкими, а Кэстль Джон сомневался и предположил, что причиной низкой заболеваемости является тесная связь с лошадьми. Хотя нельзя отрицать пользу лошадей, известно, что крепкое здоровье здесь также связано с чистотой крови. В поэме великого казахского поэта Шакарима Кудайбердиулы «Калкаман – Мамыр» также говорится о суровом наказании, наложенном на двух влюбленных, Калкамана и Мамыр, которые собирались пожениться, не достигнув семи поколений. Исполнителем сурового наказания является предводитель батыра Мамбетая, батыр Кокенай. Конечно, если смотреть с человеческой точки зрения, приговор Кокеная был чрезмерной жестокостью. Однако, учитывая вышеизложенные обстоятельства, батыр Кокенай совершает великий подвиг ради нации и даже человечества. Если бы Калкаман и Мамы
