Франц Кафка, австрийский писатель, великое явление XX века, находясь на пороге смерти, приказал своему другу Борду сжечь почти все свои рукописи. Но после смерти Франца, Борд не послушался друга, нарушил обещание и решил опубликовать его рукописи. И опубликовал. [caption id="attachment_12911" align="alignright" width="968"]Маленький Франц[/caption] Кафка, возможно, был самым честным писателем своего времени, ведь он не позволял себе обманываться. По сравнению с современниками, «писательство» было для него стремлением. Он никогда не считал себя писателем. Даже говорили, что он был совершенно недоволен написанным. Литература и то, чего он желал, не приносили ему такого удовольствия, как он думал. Но он не прекращал писать. И стремиться. Впрочем, это не значит, что литература его не устраивала. Для него литература была подобна поискам Моисеем «земли обетованной». Для нас — «Земля уюта» Асана Кайгы. Кафка о Моисее: «Невероятно, что он увидел «землю обетованную» только перед смертью. Единственный реальный смысл здесь: не показывает ли это, что человеческая жизнь равна мгновению ока? Эта жизнь (поиски Моисеем рая) может длиться бесконечно, но может закончиться в мгновение ока. Нельзя сказать, что Моисей не дошел до Ханаана из-за того, что его жизнь была слишком коротка, он не дошел и потому, что это была человеческая жизнь». Это показывает, что цели человека измеряются пространством времени, но это время не бесконечно. Конечно, мы говорим о человеческой жизни. Кафка не пишет о жизни как таковой, наоборот, показывает, насколько такая жизнь скучна. В романах «Превращение» и «Замок» эротизм лишен любви, страсти. Это пустой эротизм, и он говорит, что от него нужно бежать. Когда Кафка стремился открыто выразить свою мысль, он обращался к вымышленным мирам. Но в каждом его слове была тайна (Он строил в своих произведениях огромные конструкции, слова казались нелогичными, нагромождались друг на друга, склонные обманывать или сбивать читателя с толку. Казалось, что все это направлено на самого автора). Невозможно искать какой-то особый смысл в литературном произведении, где несуществующее показывается как существующее или исчезает, не успев проявиться из-за малейшего уточнения. Кафка не пишет о жизни как таковой, наоборот, показывает, насколько такая жизнь скучна. В романах «Превращение» и «Замок» эротизм лишен любви, страсти. Это пустой эротизм, и он говорит, что от него нужно бежать. Но в 1922 году в своем «Дневнике» он пишет: «Я желал неудовлетворенности даже тогда, когда был удовлетворен. Я хотел глубже погрузиться в чувство неудовлетворенности всеми традиционными методами последних ста лет. Теперь я думаю, не вернуться ли мне к прежнему состоянию, не нынешнему. Я не был удовлетворен даже тем, что был неудовлетворен. Все это началось с детских игр. Например, я представлял, что мое лицо дергается, или ходил, положив руку на голову — отвратительная детскость. Но это не осталось без ответа. Благодаря этому развилось мое словоупотребление в литературе, к сожалению, оно потом покинуло меня. Если несчастье можно вызвать, то обязательно нужно это сделать», и в другой, но неизвестной датой записи: «Я не утоляю жажду победой, меня не интересует борьба. Она может принести мне радость только как единственное, что я должен делать. Борьба может превзойти мои возможности и принести мне огромную радость в пути
