Казахский народ с древних времен уделял особое внимание воспитанию, образованию и благополучию своих потомков. В этом воспитании и образовании они рассказывали молодежи о жизни и героическом творчестве своих предшественников – мудрецов, поэтов, ораторов и полководцев, как пример для подражания. Южно-Казахстанский государственный университет имени М. Ауэзова продолжает эту многовековую традицию воспитания и образования нашего народа. 2016 год ознаменовался совпадением юбилейных дат важных событий и выдающихся личностей в казахской истории. В частности, 25-летие Независимости Республики Казахстан, 100-летие национально-освободительного восстания 1916 года, 175-летие со дня рождения Жамбыла Жабаева, 125-летие со дня рождения Казангапа Байболулы и др. Несмотря на то, что наш университет является многопрофильным учебным заведением, под руководством нашего ректора Жумахана Ушкемпирулы особое внимание уделяется празднованию таких знаменательных дат и воспитанию молодежи в духе патриотизма. Одним из таких значимых мероприятий, отмеченных в нашем университете, является 170-летие со дня рождения Жамбыла Жабаева – духовного летописца казахского народа, непревзойденной личности XX века в жанре жырау, мудреца великой степи. Наш университет не остался в стороне от этого события. Одним из доказательств этого является выход в свет обширной статьи нашего ректора Жумахана Ушкемпирулы о Жамбыле Жабаеве под названием «Асқар таудай жыр алыбы» в газете «Егемен Қазақстан» от 24.02.2016 года. В статье творчество Жамбыла Жабаева, названного Гомером XX века, анализируется с новой стороны с точки зрения современности, оставляя свой яркий след в науке жамбыловедения, и вызывает теплый отклик у читателей. Жамбыл Жабаев в 1916 году стал глашатаем национально-освободительного восстания и был рядом со своим народом в трудные времена. Он не избежал преследований из-за ошибочной политики советской эпохи. Поскольку поэт был рожден для народа, он был удостоен почета и уважения народа по воле Всевышнего. Когда гитлеровская Германия распространяла фашистскую чуму по всему миру, покорив Европу, и внезапно напала на Советский Союз в 1941 году, поэт, которому было около ста лет, своим пламенным словом призывал народ к справедливой борьбе. Всем нам известно, что знаменитое стихотворение Жамбыла «Ленинградтық өренім» во время войны, подобно снаряду, обрушивалось на фашистов и вдохновляло весь многонациональный народ Советского Союза. Поэтому не будет преувеличением сказать, что Жамбыл является певцом не только казахского народа, но и всего человечества. И сегодня, под небом нашей суверенной страны, бессмертные стихи Жамбыла вдохновляют молодежь нашей независимой страны, воспитывают их в стремлении к получению хорошего образования и верному служению своему народу. Все наследие поэта ценно. Одной из таких ценностей является айтыс, другой – особенность исполнения исторических песен. В современном литературоведении к классикам предъявляются следующие требования: во-первых, поэт затрагивает главную общественную проблему своего времени; во-вторых, при донесении этой проблемы до народа он привносит новую форму в стихи или песни. Исходя из этих требований, Жамбыла Жабаева можно назвать казахским классическим поэтом. Потому что М. Ауэзов дал такую оценку: «Образцы айтысов, исполненных Жамбылом до революции, впоследствии развились и широко распространились в советскую эпоху. Они стали образцом для народных поэтов в айтысах нового содержания. В айтысе с Кулманбетом Сарыбасом Жамбыл, следуя старой традиции, много говорил о своем роде Шапырашты, но даже в этой старой форме он находит новое содержание, имеющее народную, общественную прогрессивную ценность». Из этого следует, что Жамбыл сумел поднять айтыс на уровень народных, национальных интересов. Во-вторых, Жамбыл привнес новую форму в казахский айтыс. М. Ауэзов отмечает: «Если в айтысе преобладали четырехстрочные, одиннадцатисложные кара-олендер, то в айтысах Жамбыла и Кулманбета преобладают жортпа, токпе, екпінді жыр, построенные в семи-восьмисложном терме». Поэ
