Гюльнар Мендыкулова — одна из историков, писавших о казахах Китая, Европы и Турции. Но известна она не этим. Она прославилась своими спорными заявлениями и, по мнению некоторых историков, необоснованными выводами. Именно она заявила: «Кара жорга — не казахский танец». В интервью газете «Караван» Гюльнар Мендыкулова на этот раз «зацепила» тему оралманов. [caption id="attachment_13771" align="alignright" width="141"] Гюльнар Мендыкулова[/caption] Автор статьи похвалил историка. «Слова Гюльнар Мендыкуловой «Кара жорга чужд казахам!» нанесли удар по тем, кто пытался сделать этот танец символом казахской культуры», — пишет автор. «Для такого заявления нужны, безусловно, глубокие знания и твердый характер», — добавил он. Затем было проведено интервью. Как мы заметили, историку очень понравились слова журналиста, который вел интервью, он буквально вникал в суть сказанного. Иногда даже казалось, что он подливает масла в огонь, провоцируя. Но чего еще ожидать от русских изданий? Итак, что же было сказано в интервью? «Острые» моменты из слов историка вы можете прочитать ниже. – Гюльнар Малбагаркызы, мы знаем, что несколько лет назад вы заявили: «Кара жорга — не казахский танец!». Что послужило причиной? – «Кара жорга» был принесен нам казахами Китая и агрессивно внедрялся в казахскую культуру. Музыка танца монотонна, движения однообразны… У наших предков были воинские обрядовые танцы, воплощающие дух воина. Они не были монотонными, однообразными и не имели никакого отношения к «Кара жорга». – Говорят, этот танец придумали суфии, это правда? – Я бы так не сказала. Однако «Кара жорга» обладает свойством вводить человека в транс. Потому что движения здесь близки к медитации и могут негативно сказаться на психологическом состоянии человека. В Казахстане этот танец впервые был исполнен в 1932 году в спектакле «Айман-Шолпан». Однако казахи, переехавшие из Китая на историческую родину, привезли нам монгольский танец. Этот танец широко распространен среди казахов в Китае и Монголии. Видя и зная все это, я не могла оставаться в стороне. – Есть ли какие-либо исторические данные, касающиеся этого танца? – Нет, нигде я не встречала, чтобы казахские джигиты танцевали, «двигаясь как пьяные». Природа наших кочевников не сочетается с такими
