В мире много мнений, и написано множество разнообразных произведений, написанных с разным пониманием. Шесть континентов, четыре океана, десятки островов имеют свою природу и характер. Все существование человечества со времен Адама еще не раскрыто. Неизвестно, каким было первое стихотворение, ниспосланное с неба, оно до нас не дошло. То же самое можно сказать и о первом поэте, пришедшем на землю. Кто достиг предела мысли, кто достиг дна. Мы также мало знаем о судьбах поэтов, рожденных во время духовного отчета человечества. Мы знаем, что было сто двадцать четыре тысячи пророков, но мы не знаем, сколько поэтов, равных пророкам, жили с момента сотворения мира. Хамит Есаман, поэт Картина слепого В своей книге об изобразительном искусстве знаменитый Леонардо да Винчи говорит: «Человек, ненавидящий изобразительное искусство (живопись), — это человек, ненавидящий философию и природу. Художник видит образ вещей, а поэт видит лишь их тень», и оценивает поэзию как «картину слепого». Он ставит изобразительное искусство на первое место среди искусств, скульптуру — на второе, музыку — на третье, и лишь с трудом отводит поэзии четвертое место. Мнение покойного Леонардо да Винчи — его личное, но значение поэзии всегда было особенным. Ценность стихов не упала. Нам неизвестно, в какое время, в какой форме и из-под чьего пера родилось стихотворение. Мы знаем только, что стихи — это самая удивительная мелодия в мире, самая сложная судьба. Сколько судеб, сколько узоров мысли и чувства лежит между отцом поэтов Гомером и сегодняшним Ерланом Жунисом. Возможно, в некогда великих городах жили великие поэты, возможно, родились великие произведения... но большинство из них остались нам неизвестными. Мы ведь не знаем, в какое именно время родились знаменитые трагедии Еврипида, построенные на противоречии запутанных чувств в человеческом сердце, и знаменитое произведение «Медея», считающееся трагедией борьбы между материнским долгом и стремлением к женскому счастью, сосредоточенным в сердце одного человека. Конечно, есть много неизвестного. Но возможно ли знать все, прочитать весь мир, осмыслить его и использовать для создания литературных благ?! Не знаю, кажется, невозможно... «Синдром Шахрияра» [caption id="attachment_10007" align="alignleft" width="184"] Амирхан Балкыбек[/caption] У Амирхана Балкыбека осталось много несбывшихся мечтаний. Он много знал, считал это недостаточным для себя, хотел знать весь мир. Поэт Аманхан Алимұлы говорит: «Наша одна плохая черта — мы рождаемся поэтами, но не можем умереть поэтами». Амирхан аға стал поэтом. При жизни я нечасто с ним встречался. Он был в Алматы, я — в Таразе. Возможностей было не так много. Мы общались по телефону в моменты вдохновения. Это было интересно. Он задавал много вопросов о том, чего мы не знали. Он много говорил о Джеке Лондоне, часто размышлял о Борхесе, часто вспоминал Хемингуэя, но не поклонялся им. Мы молчали, потому что не знали, и потом было стыдно говорить. Он часто курил, казалось, о чем-то сожалел. Раньше я видел на обложке черной книги Маяковского фотографию поэта, курящего сигарету. Затем Есенина. Кажется, Есенин тоже курил. Затем наш Олжас Сулейменов. Известные поэты тоже курят. Это интересно нам. Кажется, они похожи друг на друга. Нет, Амирхан аға не похож ни на кого. Он не хочет быть похожим ни на кого. Его знания тоже не были похожи ни на чьи. Его стихи тоже. Он открыто высказывал свое мнение, боялся остаться неполноценным писателем, который говорит уклончиво. Удивительно, но память у него очень крепкая. Он читает и не забывает. Однажды он сказал: «В литературе есть выражение «синдром Шахрияра». Они говорят, что можно стать поэтом, не читая книг. Услышав это, они делают выводы». Мы задумались. Откуда он это вычитал. Действительно, много людей, которые, притворяясь знающими, высказывают преувеличенные мнения. Они хотят стать фигурами в литературе, но не могут. Они считают себя гениями. Современники признали Амирхана Балкыбека страдающим «книгоманией». Даже не простые люди, а сами творческие личности редко читают книги. Какой смысл болеть книгами в обществе, находящемся под давлением рынка? К сожалению, они попадают в «синдром Шахрияра». Например, люди, которые делают выводы, прочитав краткую статью о Бальзаке, вместо того чтобы прочитать толстую книгу Цвейга о нем. Когда старшее поколение рассказывает истории, они часто вспоминают эрудицию Такена Алимкулова и Аскара Сулейменова. Амирхан Балкыбек тоже жадно читал книги, изучал их, брал то, что ему было нужно. Мы также слышали, что он рассказывал о жизни и судьбах древних поэтов, таких как Гомер, Еврипид, Феокрит, Назон, Вергилий, как будто нанизывая их на нитку. Невольно удивляешься. Да, на земле были такие поэты, и другие поэты. Но откуда бы мы знали о них, если бы кто-то не рассказал? А рассказал ли кто-нибудь Амирхану поэту об этих людях? Об этом мы расскажем чуть позже, чуть позже... Мы сказали: «Мы гении» Он ласково обращался к младшим поэтам, каждому говорил: «Ты сильный поэт». Мы сказали: «Мы сильные». Он часто употреблял слово «гений». Видимо, ему нравилось. Мы сказали: «Мы гении». Мы сказали, что все сильные поэты пили вино. Мы слышали, что Омар Хайям тоже пил. Мы пили мед. Стали безумными, одурманенными. Оказалось, Омар Хайям не пил вина. А зачем нам эти хлопоты? Если ты пьешь, пытаясь стать Хайямом, и в итоге не становишься Хайямом, это позор. Не знаю, как люди, но, возможно, они простят, стыд в стихах. Трудно понять и признать, что стихи — это не фраза, воспевающая мимолетное. Ты не хочешь ничего показывать, хочешь, чтобы люди верили, что ты поэт. Ты говоришь: «Я поэт», как будто готов вырвать свое сердце. Но что делать, если ты не можешь жить как поэт?! Ты пишешь стихи, мечтаешь. Мечты о публикации книги, вступлении в Союз писателей, получении звания — это непонятно. Без стихов откуда все это? Если то, что ты считаешь стихами, не стихи, что тогда? Ты не понимаешь. Зачем ты пишешь стихи, что такое судьба и характер? Что такое мечта? Ты не знаешь. Кстати, о мечте... Я знаю, о чем мечтал Амирхан аға. Ты думаешь, так тоже можно мечтать. Это не дешевые мечты. Иногда он хотел стать председателем комиссии, которая, как в древнем Китае и Японии, проводила бы экзамены по литературе и истории для государственных служащих. Не министром, не акимом. Потому что он знал, что у страны, где чиновники хорошо знают литературу и историю, будет светлое будущее. Если бы он не знал, он бы мечтал только о том, чтобы стать министром или акимом. Есть такие люди, которые не сядут на место, даже если им дадут его бесплатно. Таким был Амирхан аға. Он внутренне чувствовал, что человек, сформировавшийся под влиянием чтения трудов Цезаря, Наполеона, Ататюрка и Че Гевары, будет иметь всесторонний и весомый взгляд на общество, время и судьбу страны. Он также высказал такое мнение. Путешественник мысли А что можно сказать о мечте? Дорогая мечта, в детстве можно мечтать как угодно. Я не знаю мечты Амирхана көке, мы не спрашивали его при жизни. Но одна
