«Дорогой Серик! Ради Бога, в этом году веди себя спокойно», — сказал Алиага в одном из разговоров в начале года. Эти слова наш уважаемый Алибек Кантабаев, нынешний мастер восточной духовности, произнес из искренней заботы и глубокой обеспокоенности за своего младшего брата. Иначе и быть не могло, ведь ровно десять лет назад, когда мы собирались отмечать 50-летие Секена, он устроил такое. На половине страницы «Жас Алаш» он написал: «Эй, Нурсултан...». Дальше, не говоря уже о юбилее, было мучением спасти поэта от зубовной системы. Это долгая история... Теперь в сентябре предстоит знаменательный юбилей — 60 лет. Этот смелый человек, у которого загорались глаза и кипела кровь при виде несправедливости, даже приближаясь к своему веку, не говорит «Ты — судья, ты — народ!». Это характер, впитанный с молоком и усвоенный костями, который беспокоит Алиагу. Восемь месяцев года прошли спокойно. Время от времени он вздыхал, как Абай, «Старая скала, та же скала», но стрелы языка не были направлены ни на чей адрес с криком «Эй, такой-то!». Судя по всему, юбилей поэта, запланированный на конец сентября в его родном районе Зайсан, состоится. Мы говорим о нашем уважаемом Серике Кусанбаеве, который родился на Сауре и вырос в Баянауле, известном как леворукий мастер казахских айтысов. **Мелодичная песня в тесной комнате** Я свидетель 17 лет из этих 60 лет Секена. Когда я впервые перебрался через Алтай и приехал в Усть-Каменогорск, он был одним из тех благородных старших, кто проявил ко мне внимание и раскрыл объятия, как к младшему брату. Он был моим тренером, который гладил меня по спине и привел на состязания искусств. Весна 2006 года. В Усть-Каменогорске готовился республиканский студенческий айтыс, организованный Сериком ага. Я постучал в дверь поэта-старшего, чьи айтысы я раньше видел только по телевизору. Он не отверг меня, не отнесся с подозрением. Он дал мне возможность посостязаться с молодыми звездами усть-каменогорского айтыса того времени — Дарыном Нурсапаром, Есимжаном Нактыбаем, Булбул Калканбаевой — и через два дня допустил к участию в айтысе. Я, который даже не участвовал в школьных соревнованиях, не говоря уже о районных и областных, сразу же встретился с Жансаей с берегов Жайыка. Этот айтыс полностью изменил мое направление. Я, который готовился к специальности физика на подготовительном отделении ВКГУ им. С. Аманжолова, обратился к журналистике. Я стал членом школы акынов айтыса, открытой Сериком Кусанбаевым при университете. То время, когда молодые акыны собирались и состязались каждую неделю, создавало подлинную среду искусства в Усть-Каменогорске. Увы, руководители, не понимающие казахского искусства, разрушили и эту среду. Как говорится, «каждый птенец в свое гнездо», Секең ушел из этой среды без поддержки, и после этого школа тоже пришла в упадок. Секең перешел в областную газету «Дидар». Позже Есимжан, Дарын и я тоже перешли в тот коллектив и вместе работали. Мы стали еще ближе узнавать нашего старшего, который раньше был учителем. Это было время, когда власть смотрела на казахский айтыс с подозрением
