Мы забывчивый народ... Не успев забыть прошлое, мы не успеваем сориентироваться в настоящем. Не помню, кто сказал: «Все можно простить, недостаток – исправить, пробел – восполнить, но людей (народ), забывающих вчерашнее сегодня, а сегодняшнее завтра, даже если сам простит, время не простит». Эта наша забывчивость, стремление возвеличивать других, забывая себя, является причиной многих наших неудач. А ведь у нас достаточно событий, которые нельзя забывать, слез времен, исторических личностей, живших в такие мрачные периоды. Зная одно, забываем другое, узнав второе, оставляем третье без внимания. Наш сегодняшний герой – известный меценат, организатор многих благих дел, трудившийся ради народа и земли без шума, с чистым сердцем, и, самое главное, человек, вкладывающий все свои силы в деколонизацию сознания народа – Куат Есимханов. Наша справка Куат Есимханович Есимханов Родился в 1952 году. В разные годы был акимом города Аксу, заместителем акима Петропавловской области, Восточно-Казахстанской области. Занимал должности вице-президента АО «Продкорпорация», президента АО «Казавтотранс», руководящие должности в сфере железных дорог Казахстана. В настоящее время является президентом АО «Темиржолжылу» Казахстанских железных дорог в Астане. Заслуженный деятель культуры РК, кавалер ордена «Құрмет», Почетный железнодорожник РК, Почетный гражданин города Аксу. Дар колониализма... Независимость дана нам для того, чтобы избавиться от зависимости. Да, независимость страны, определение хозяина земли, укрепление границ, свобода экономики и адаптация к рынку, переход собственности в частные руки – это основные факторы, укрепляющие государство. Однако для полной независимости страны главным условием является не только политико-экономическая, но и духовная независимость народа. Без этого независимость – лишь второе название зависимости. Духовная независимость – это деколонизация сознания. То, что народ, не проводивший ее системно, до сих пор тоскует по ярму рабства, стремится к временам, когда он жил по чужой воле, а не защищал свою свободу, и служит этому, видно из многих сегодняшних событий. Многие критикуют годы независимости, говоря, что мы проводим их в «праздновании». На мой взгляд, так говорить – ошибочно. Вспоминать знаменательные или памятные годы исторических личностей и событий, тем самым возрождая в сознании нынешнего поколения национальные ценности и великие имена – важный шаг для каждой страны, недавно надевшей ярмо рабства. Через такой опыт прошли не только мы, но и любое государство, когда-либо бывшее колонией. Мы шли по этому пути в годы Независимости. Примеров тому много. Большинство из них были реализованы под влиянием административных структур и государства. Бесспорно, такие мероприятия были бы более масштабными и значимыми, если бы их проводили совместно общественные активисты и меценаты. Нельзя забывать! Одним из уникальных граждан, неустанно трудившихся в этой сфере, является Куат Есимханов. Изучая неустанный труд Есимхановича, можно понять, что он внес огромный вклад в становление многих забытых личностей на их высотах. Можно назвать его влияние на возрождение в народной памяти более десяти исторических имен, таких как Кемпирбай, известный всему Алашу, автор знаменитой песни «Қорлан», внесший в казахское песенное искусство особую мелодику и новаторство Естай, Сегиз Сери, Кожаберген жырау, писатель Сабит Донентаев, деятель Алаш Отыншы Альжанов, потомок Сакена Сейфуллина, погибший в тяжелых страданиях Аян Сакенұлы. Одним он поставил памятник, другим – мемориальную доску. Одного он издал книгу, устроил поминки, собрал родственников и провел незабываемое мероприятие для всей казахской интеллигенции, другому организовал поэтов и писателей, создав бессмертный памятник из слов. Хотя многие знали о них, они начали забывать, где находятся их могилы. Одних скрыла буря времен, других мы оставили без внимания. Граждан, подобных Есимханову, которые бы восполнили этот пробел, очень мало. Можно сказать, что установка мемориальной доски на месте отдыха и трапезы Кюляш и Канабека Байсеитовых по пути к народу, чтение Корана и совершение молитвы – это наш национальный долг перед великими корифеями. Если вглядеться в мир Есимханова, можно заметить, что он был инициатором многих таких благих дел. Сейчас он ищет своих предков, сородичей, земляков, популяризирует своих батыров, трудится по мере своих сил. Если одни делают это правильно, то другие – чтобы не отстать от других или чтобы прославиться. Мы не говорим, что это не нужно, но, чего скрывать, иногда такие мероприятия превращаются не в укрепление духа, а в кампанию по соперничеству родов! Куат ага Есимханов не поддался такой суете. Это можно объяснить его врожденным характером и проницательностью, не рассматривающей национальные ценности через призму родовых рамок. Иначе, не уезжая далеко от региона, где вырос Есимханов, мы бы извлекли из «пыльных архивов» образы многих личностей, которых мы до сих пор не замечаем. Те, кто слушал сказки бабушки, бесконечные истории, песни жырау в родном крае, кто впитал в себя благородные мысли матери, становятся такими же крепкими, как сталь, и такими же несгибаемыми, как эти ага, подобные Куату Есимханову. Можно с уверенностью сказать, что движущей силой такой вдумчивой работы Есимханова является его образованность, его способность понимать и ценить слово. Закономерно, что юноша, выросший в окружении песен и стихов, глубоких и осмысленных мелодий, повзрослев и начав заниматься общественными делами
