Однажды я беседовал со своими старшими коллегами, которые много лет проработали учителями. Когда разговор зашел о положении дел в стране, о жизни народа, многие из этих людей высказывали мнение: «простой народ совсем извелся», «все казахи грязные, вредные для здоровья, их заставляют выполнять тяжелую черную работу». Одна из моих коллег сказала: «все, кто таскает тележки на базаре, — казахи, какой ужас». *Если вы обратите внимание на СМИ, то часто встретите следующие оценки журналистов: «наживаются предприимчивые торговцы», «дела спекулянтов, которые перепродают одно другим, лучше, чем у них», «из-за посредников страдает остальное население». *Обычно тема государственной опеки часто поднимается НПО, различными социальными группами и СМИ. Мы ежедневно встречаем такие словосочетания, как: «нуждается в государственной опеке», «ясно, что без государственной опеки он не сможет встать на ноги», «правительство не уделяет достаточного внимания». *Мы с удовлетворением воспринимаем как позитивные новости то, что некоторые акимы посещают рынки и контролируют цены на продукты питания, руководители отраслей вводят ограничения на цены товаров в своих сферах, местное руководство нападает на иностранных предпринимателей. Развитие экономики страны определяется не только большим капиталом, эффективной экономической политикой, совершенными законами и правилами, скоплением квалифицированных специалистов. На это влияют многие факторы, такие как природная среда освоенного региона страны, история, традиции, культура, психология, уровень образования жителей, их сознание, сформированное историческими переживаниями. Среди них решающую роль играет исторически сформированное, хотя и смутное, Память-сознание, пережитое этой страной в различных общественно-экономических формациях. Известно, что наш народ испокон веков занимался самодостаточным, замкнутым кочевым хозяйством. Торговля не была сильной стороной народа, который добывал себе пропитание честным трудом и считал не переступать чужую черту своим жизненным принципом. Понятие торговли как спекуляции или даже обмана глубоко укоренилось в сознании нашего народа. Известно также, что с момента вхождения в состав Российской империи и до обретения суверенитета казахский народ постепенно лишался права развивать свое хозяйство по своему усмотрению, и, следовательно, был лишен права формировать самостоятельное хозяйственное сознание. Нам выпало одновременно сохранить и укрепить независимость страны и принять и построить «капиталистическую экономику». Насколько долгожданной была независимость, настолько же ошеломляющим для страны стало появление рынка. Народ, привыкший к семидесятилетнему социалистическому плановому, административно-командному порядку, был вынужден принять рыночные отношения без какой-либо внутренней подготовки. Это произошло не по внутреннему, насущному желанию простого народа, а по принудительному исполнению «сверху» – государства. Естественно, что для старшего поколения, выросшего и полностью адаптировавшегося к ритму этой системы, новая экономическая формация ощущается совершенно чуждой. Понимание и восприятие старших коллег, упомянутых в начале, указывает на это. Сегодня, в результате четвертьвековых усилий, рыночные отношения прочно укоренились в стране. Теперь нам придется жить по их законам. А самый яркий показатель этого – конкурентоспособность. В тысячах сфер экономической и социальной жизни каждый должен найти свое место, опираясь на свою конкурентоспособность – полученное образование, квалификацию, деловые качества, культуру, умение ладить с людьми, общительность. Поэтому, даже при наличии некоторых, даже незначительных недостатков в обеспечении государством социальной справедливости, создании равной конкурентной среды правовыми и политическими механизмами, можно с полным основанием утверждать, что государство в основном предложило общие и фундаментальные принципы конкурентной среды, ее основополагающие правила игры. Следовательно, пришло время избавиться от паники вроде «мы совсем извелись, совсем пропали, таскаем тележки» и от слепого сознания, ищущего причины в воздухе. Например, в деревне, где мы живем, один человек благодаря своим каким-то способностям открыл свое дело и живет в достатке, а многие до сих пор пребывают в иллюзии, что кто-то неведомый поможет им, принесет что-то. Мы радуемся, что доля казахов среди нас достигла 70 процентов, так что закономерно, что большинство из тех, кто работает за низкую плату на грязной черной работе, – это мы сами. Поскольку мы хозяева государства, у некоторых есть установка, что мы должны лежать, а другие малые народы должны все делать за нас. Похоже, мы хотим таким образом вернуть себе то, что пережили в прошлом, хотя на самом деле, мягко говоря, это не является здоровым намерением. Если казахи не будут таскать тележки на базаре в своей стране, никто не придет и не будет таскать их за нас... Стоит отметить, что это признак того, что наша нация сформировалась как полноценная современная нация, что структура профессий у нас становится все более приспособленной к условиям времени. Кстати, есть среди народа поговорка: «наш народ – единственный народ в мире без нищих». Конечно, истина, как восход солнца, в том, что в нашем народе, который не оставлял сирот плакать, а вдов скитаться, никогда не было нищих. А сегодня у нас появились нищие, деграданты, бродяги. В эпоху глобализации экономики, многополярности мира, взрыва информации, ослабления традиционных поня
